本集简介
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动点心思，生活中的心理学。
动点心思，生活中的心理学。
大家好，我是来也。
大家好，我是来也。
我是易阳，我是Jenny。
我是易阳，我是Jenny。
这期节目是我们问答节目的第二期，那我们就直接开始了哈。
这期节目是我们问答节目的第二期，那我们就直接开始了哈。
第一个问题是：动点心思的各位哥哥姐姐们好，我今年上大二，我时常有个问题，就是在与他人相处的时候，我总会不耐烦。
第一个问题是：动点心思的各位哥哥姐姐们好，我今年上大二，我时常有个问题，就是在与他人相处的时候，我总会不耐烦。
但我在独自一人，又渴望与人交流。
但我在独自一人，又渴望与人交流。
我时常感觉自己是不是有点自私，只能接受他人的好。
我时常感觉自己是不是有点自私，只能接受他人的好。
但当他人表现出让我反感的方面时，我就会在当时否定他人的全部。
但当他人表现出让我反感的方面时，我就会在当时否定他人的全部。
但当我与他人暂停一段时间的交往，又感觉如果这样是不是很让人失望？
但当我与他人暂停一段时间的交往，又感觉如果这样是不是很让人失望？
这让我很拧巴，也让我感觉时常有愧疚感，很难受。
这让我很拧巴，也让我感觉时常有愧疚感，很难受。
这个问题里边，我是有看到这位听友对自己有很多很多的批判，自私啊、拧巴呀、会不会让人失望啊之类的自我评价。
这个问题里边，我是有看到这位听友对自己有很多很多的批判，自私啊、拧巴呀、会不会让人失望啊之类的自我评价。
但是说实话，我的感觉是我看到的是你的挣扎和善良。
但是说实话，我的感觉是我看到的是你的挣扎和善良。
我其实并不觉得一个会因为对别人太严格而愧疚的人，这样的人会是自私的。
我其实并不觉得一个会因为对别人太严格而愧疚的人，这样的人会是自私的。
我我不太会这么想诶。
我我不太会这么想诶。
更何况，自私本来就是人性的一部分嘛。
更何况，自私本来就是人性的一部分嘛。
谁没有自私的那一面呢？
谁没有自私的那一面呢？
我觉得你这段话想要表达的意思是，你希望温柔地去对待别人。
我觉得你这段话想要表达的意思是，你希望温柔地去对待别人。
整体上，这段话给我的是这样的一个感觉。
整体上，这段话给我的是这样的一个感觉。
嗯，我看到呢，这是一个大二的学生。
嗯，我看到呢，这是一个大二的学生。
我猜想呢，他可能19岁、20岁。
我猜想呢，他可能19岁、20岁。
这让我有一个什么感受呢？
这让我有一个什么感受呢？
我就想到了哲学家叔本华对于人的一种。
我就想到了哲学家叔本华对于人的一种。
叫所谓刺猬困境的这种描述，他的原话是说：人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近会被刺痛，彼此离得太远又会觉得寒冷。
叫所谓刺猬困境的这种描述，他的原话是说：人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近会被刺痛，彼此离得太远又会觉得寒冷。
所以实际上叔本华的这个这样一种人性的洞察，是说人们因为孤独、脆弱而渴望亲密，但同时呢，又会因为自己的个性、自尊或者利益而相互刺痛。
所以实际上叔本华的这个这样一种人性的洞察，是说人们因为孤独、脆弱而渴望亲密，但同时呢，又会因为自己的个性、自尊或者利益而相互刺痛。
而19岁、20岁的你，走在人生的路上。
而19岁、20岁的你，走在人生的路上。
你可能正在触摸人性很真实的这一部分。
你可能正在触摸人性很真实的这一部分。
嗯，这是我的一种感觉。
嗯，这是我的一种感觉。
是的，是的。
是的，是的。
那我们回到他问题本身，这位听友是既渴望连接，又容易产生不耐烦。
那我们回到他问题本身，这位听友是既渴望连接，又容易产生不耐烦。
一旦别人出现让他反感的行为，他就会全盘否定这个人。
一旦别人出现让他反感的行为，他就会全盘否定这个人。
否定完之后呢？
否定完之后呢？
又为自己的严苛而愧疚。
又为自己的严苛而愧疚。
那我可能会好奇的是，哈，你的愧疚是因为自己的严苛吗？
那我可能会好奇的是，哈，你的愧疚是因为自己的严苛吗？
还是说你担心伤害到了别人？
还是说你担心伤害到了别人？
还是说你在认知上明明觉得严格是不好的，但是你还是控制不住对别人严格。
还是说你在认知上明明觉得严格是不好的，但是你还是控制不住对别人严格。
如果你在我面前的话，我可能会追问你这些问题。
如果你在我面前的话，我可能会追问你这些问题。
同时呢，一旦别人表现出一次。
同时呢，一旦别人表现出一次。
让你反感的地方，就会否定这个人。
让你反感的地方，就会否定这个人。
那是不是意味着不允许这个人出现任何差错、任何不好呢？
那是不是意味着不允许这个人出现任何差错、任何不好呢？
你对别人这么严格，你会不会对自己也这么严格呢？
你对别人这么严格，你会不会对自己也这么严格呢？
因为其实你看他在他的那个问题里边，他有很多自我否定的一些话，觉得自己是不是有点自私，会不会让人失望，时常有愧疚感，很明显。
因为其实你看他在他的那个问题里边，他有很多自我否定的一些话，觉得自己是不是有点自私，会不会让人失望，时常有愧疚感，很明显。
他对自己真的也蛮严格的。
他对自己真的也蛮严格的。
嗯，你这么高的标准又是哪儿来的呢？
嗯，你这么高的标准又是哪儿来的呢？
就这些，我觉得是非常非常深入的、很值得思考的问题。
就这些，我觉得是非常非常深入的、很值得思考的问题。
嗯，爱全人类很简单，而一个具体的人很难。
嗯，爱全人类很简单，而一个具体的人很难。
嗯嗯，那在你的身上，你到底是一个什么样的价值观？
嗯嗯，那在你的身上，你到底是一个什么样的价值观？
你的偏好是什么？
你的偏好是什么？
我觉得这个都蛮值得诶，停下来我们好好的看一下对。
我觉得这个都蛮值得诶，停下来我们好好的看一下对。
那如果是像我刚刚猜测的那样子，你是一个对自己很严格的一个人。
那如果是像我刚刚猜测的那样子，你是一个对自己很严格的一个人。
所以说也会顺带的对别人严格的话，那可能对你来说，你需要解决的一个最大的议题是自我接纳的议题。
所以说也会顺带的对别人严格的话，那可能对你来说，你需要解决的一个最大的议题是自我接纳的议题。
因为我相信对自己很多允许、对自己很多接纳的人，往往对待别人也会比较宽容。
因为我相信对自己很多允许、对自己很多接纳的人，往往对待别人也会比较宽容。
那怎么做到自我接纳呢？
那怎么做到自我接纳呢？
之前Jenny姐她有录了一期节目，好像是第30期对吧？
之前Jenny姐她有录了一期节目，好像是第30期对吧？
第三十七，欢迎这位听友去听一听。
第三十七，欢迎这位听友去听一听。
但是我在这儿会想要跟大家探讨的一个问题哈，跟你俩聊一聊，到底什么是自我接纳？
但是我在这儿会想要跟大家探讨的一个问题哈，跟你俩聊一聊，到底什么是自我接纳？
前两天我不知道你俩看群了没，群里边就有听友在讨论这个问题。
前两天我不知道你俩看群了没，群里边就有听友在讨论这个问题。
因为其实现在咱们在自媒体上看到的那些自我接纳的说法都太空了、太抽象了，就是你就觉得嗯……好像道理我很明白，到底怎么做没有一个很实感的一个那个那个体感。
因为其实现在咱们在自媒体上看到的那些自我接纳的说法都太空了、太抽象了，就是你就觉得嗯……好像道理我很明白，到底怎么做没有一个很实感的一个那个那个体感。
嗯，我看到的一个还比较有实感的描述是这样子的：就是你想象一下，你在一个陌生的地方旅行，你手里拿着的是一张过时的，甚至还有些错误的地图。
嗯，我看到的一个还比较有实感的描述是这样子的：就是你想象一下，你在一个陌生的地方旅行，你手里拿着的是一张过时的，甚至还有些错误的地图。
所以在这个地图的指引之下呢，你不停地会走错路。
所以在这个地图的指引之下呢，你不停地会走错路。
然后特别生气地骂：‘这个地图，你这个废物！
然后特别生气地骂：‘这个地图，你这个废物！
你为什么不是一张完美的地图？
你为什么不是一张完美的地图？
’这个话就是不自我接纳的一部分。
’这个话就是不自我接纳的一部分。
而自我接纳呢，就是要停止对这张地图的咆哮，而是低下头，温和地看着这个地图，对自己说：‘好吧，我看到了，这就是我目前拥有的全部地图。
而自我接纳呢，就是要停止对这张地图的咆哮，而是低下头，温和地看着这个地图，对自己说：‘好吧，我看到了，这就是我目前拥有的全部地图。
’它可能不完美，它有错误、有模糊的地方，甚至还有破洞。
’它可能不完美，它有错误、有模糊的地方，甚至还有破洞。
但是这个就已经是我现在拥有的导航工具的全部了。
但是这个就已经是我现在拥有的导航工具的全部了。
我接受这个事实，然后我再带着它一边走一边去根据实际的地形，我去耐心地去修补它、完善它。
我接受这个事实，然后我再带着它一边走一边去根据实际的地形，我去耐心地去修补它、完善它。
这个就是我觉得对我来说是一个我能够接受的。
这个就是我觉得对我来说是一个我能够接受的。
非常有实感的一个描述。
非常有实感的一个描述。
嗯，这个地图就是我们的现状、我们的性格啊、能力呀、情绪反应啊、过往经历呀、缺点优点，这就是我们现在的地图。
嗯，这个地图就是我们的现状、我们的性格啊、能力呀、情绪反应啊、过往经历呀、缺点优点，这就是我们现在的地图。
而修改地图就是成长和改变。
而修改地图就是成长和改变。
嗯，所以说这个就会涉及到我们经常会疑惑的一个问题：自我接纳是不是躺平？
嗯，所以说这个就会涉及到我们经常会疑惑的一个问题：自我接纳是不是躺平？
自我接纳，它其实不是终点，反而是我们改变的起点。
自我接纳，它其实不是终点，反而是我们改变的起点。
不是说让我们抱着这个地图就原地躺下，说：‘哦，我这个人就这样，我这辈子就这样了’，而是说我们可以停止内耗，把那些骂地图的时间和精力省下来，而用在那些更有效的修改地图上。
不是说让我们抱着这个地图就原地躺下，说：‘哦，我这个人就这样，我这辈子就这样了’，而是说我们可以停止内耗，把那些骂地图的时间和精力省下来，而用在那些更有效的修改地图上。
嗯，这个比喻太赞了！
嗯，这个比喻太赞了！
哈，我就对应着刚刚那个咱们大二这位同学的感受。
哈，我就对应着刚刚那个咱们大二这位同学的感受。
我觉得他现在在他面前呈现的，不论是内在的内心的地图，还是外部这些世界的地图，好像目前来说都是一个呃，并不那么清晰的地图。
我觉得他现在在他面前呈现的，不论是内在的内心的地图，还是外部这些世界的地图，好像目前来说都是一个呃，并不那么清晰的地图。
甚至有些标注是一个相互有点矛盾的感觉。
甚至有些标注是一个相互有点矛盾的感觉。
就是比方说你看他本来期待的地图上是全对别人的喜欢、欣赏、赞美，结果这个地图上居然有这么一些他根本没指望在这个地图上的东西。
就是比方说你看他本来期待的地图上是全对别人的喜欢、欣赏、赞美，结果这个地图上居然有这么一些他根本没指望在这个地图上的东西。
是的啊，那刚刚。
是的啊，那刚刚。
来也的这个解释就非这个比喻，就非常的赞。
来也的这个解释就非这个比喻，就非常的赞。
我们拿到的就是这样一张地图啊，嗯，这个地图上把我们指引到哪里去呢？
我们拿到的就是这样一张地图啊，嗯，这个地图上把我们指引到哪里去呢？
尽管看上去这些标注并不是我一开始心里面想要的，但是它就是我手里现在拿到的呀。
尽管看上去这些标注并不是我一开始心里面想要的，但是它就是我手里现在拿到的呀。
对对对，这个就是我们的现实情况，它可能真的会经常有错误，可能经常会给我们甚至指反一些路、指错一些路、指绕一些路。
对对对，这个就是我们的现实情况，它可能真的会经常有错误，可能经常会给我们甚至指反一些路、指错一些路、指绕一些路。
但是它就是我们的现实，我们可以在拿着这张地图的过程中，在人生的这条路途上不断地去验证它、修改它。
但是它就是我们的现实，我们可以在拿着这张地图的过程中，在人生的这条路途上不断地去验证它、修改它。
那现在这样的自己不好是基于什么？
那现在这样的自己不好是基于什么？
它才不好呢？
它才不好呢？
就很多其实都来源于外部的标准，比如社会对我们的要求、父母对我们的要求。
就很多其实都来源于外部的标准，比如社会对我们的要求、父母对我们的要求。
然后如果全部都把精力集中在这上面的话，其实我们可能根本没有办法知道自己内心真正要的是什么。
然后如果全部都把精力集中在这上面的话，其实我们可能根本没有办法知道自己内心真正要的是什么。
那你接纳，其实是第一步。
那你接纳，其实是第一步。
然后在你接纳的基础上，你可能才能够真正的发现你内心觉得更加重要、你更想要的是什么，然后才能往那个我们说叫对的方向吧，或者真实的自己方向去走。
然后在你接纳的基础上，你可能才能够真正的发现你内心觉得更加重要、你更想要的是什么，然后才能往那个我们说叫对的方向吧，或者真实的自己方向去走。
是，然后还有一些人会有一些疑问啊，就是说我对我自己挺接纳的呀，但是我爸妈不接纳呀，我老公不接纳，我媳妇不接纳，我老板不接纳呀。
是，然后还有一些人会有一些疑问啊，就是说我对我自己挺接纳的呀，但是我爸妈不接纳呀，我老公不接纳，我媳妇不接纳，我老板不接纳呀。
就这个时候，我们就要想想上一期节目。
就这个时候，我们就要想想上一期节目。
就上一期问答节目中我们聊到的课题，分离了你只需要为你自己的人生负责就好了。
就上一期问答节目中我们聊到的课题，分离了你只需要为你自己的人生负责就好了。
嗯，好，这个是我们刚刚做的一种假设哈。
嗯，好，这个是我们刚刚做的一种假设哈。
就是你之所以会对别人严苛，是因为你自己对自己也很严苛。
就是你之所以会对别人严苛，是因为你自己对自己也很严苛。
所以我们需要先做到自我接纳。
所以我们需要先做到自我接纳。
但如果不是因为这个原因呢？
但如果不是因为这个原因呢？
就单纯的就是对别人严苛。
就单纯的就是对别人严苛。
那我建议哈，可以从自动思维入手。
那我建议哈，可以从自动思维入手。
所谓的自动思维，就是当发生一件事情的时候，我们脑子里边自动闪过的一个想法。
所谓的自动思维，就是当发生一件事情的时候，我们脑子里边自动闪过的一个想法。
就比如说：诶，领导批评我了，我特别不开心，我当时那个愤怒就上来了。
就比如说：诶，领导批评我了，我特别不开心，我当时那个愤怒就上来了。
你在愤怒之前，一定是脑子里边闪过了什么想法，你才会愤怒的。
你在愤怒之前，一定是脑子里边闪过了什么想法，你才会愤怒的。
就比如说，你可能闪过那个想法：是这个老板又没事找事儿，又对我怎么怎么样不公平。
就比如说，你可能闪过那个想法：是这个老板又没事找事儿，又对我怎么怎么样不公平。
你可能闪过的是这些想法，所有的这些一闪而逝的想法，会引起你情绪的第一时间冒出来的，我们可以称之为自动思维。
你可能闪过的是这些想法，所有的这些一闪而逝的想法，会引起你情绪的第一时间冒出来的，我们可以称之为自动思维。
嗯，听友，你这个思维就是典型的全或无的思维，就是他不能有一点点让我反感的地方。
嗯，听友，你这个思维就是典型的全或无的思维，就是他不能有一点点让我反感的地方。
一旦有反感的地方，我就会全盘否定它。
一旦有反感的地方，我就会全盘否定它。
就是全或无，也叫做二分法。
就是全或无，也叫做二分法。
但是显然这种二分法在人身上是不适用的嘛？
但是显然这种二分法在人身上是不适用的嘛？
因为人是非常复杂的、非常多面的。
因为人是非常复杂的、非常多面的。
所以如果我们能够对自己不合理的自动思维保持觉察，意识到我又陷入了自动思维的误区的话，光这个觉察。
所以如果我们能够对自己不合理的自动思维保持觉察，意识到我又陷入了自动思维的误区的话，光这个觉察。
就能起到很大的作用，也要注意区分行为不等于人格，想法不等于行为。
就能起到很大的作用，也要注意区分行为不等于人格，想法不等于行为。
就是千万不要乱画等号。
就是千万不要乱画等号。
同时呢，如果说你真的不认同这个人的话，跟他保持距离也挺好的。
同时呢，如果说你真的不认同这个人的话，跟他保持距离也挺好的。
对前面我不是说到了叔本华说人跟人就像冬天的刺猬嘛，嗯，刚刚来也说了很多我们在面对自动思维的时候要做一个行。
对前面我不是说到了叔本华说人跟人就像冬天的刺猬嘛，嗯，刚刚来也说了很多我们在面对自动思维的时候要做一个行。
认知的矫正哈，那么作为人跟人之间呢，也可以建立这种弹性的边界，而不是一个固定的距离。
认知的矫正哈，那么作为人跟人之间呢，也可以建立这种弹性的边界，而不是一个固定的距离。
那比方说哈，你其实跟一个人的关系啊，它是有不同的层面的。
那比方说哈，你其实跟一个人的关系啊，它是有不同的层面的。
有些时候呢，你跟对方分享的只是一些跟事实相关的信息，对吧？
有些时候呢，你跟对方分享的只是一些跟事实相关的信息，对吧？
嗯，你对工作的看法呀，或者是你对学习的一些想法爱好啊，更深层次的呢，可能是你对观点的评价。
嗯，你对工作的看法呀，或者是你对学习的一些想法爱好啊，更深层次的呢，可能是你对观点的评价。
比方说最近大家对于女性的权利主张，你可能跟别人想法不完全一样，对吧？
比方说最近大家对于女性的权利主张，你可能跟别人想法不完全一样，对吧？
嗯，或者是你对未来自己职业发展的规划，这种对事情的观点和评价呢，是比前面关于事实信息更深一层的。
嗯，或者是你对未来自己职业发展的规划，这种对事情的观点和评价呢，是比前面关于事实信息更深一层的。
最后才是你对整个人生的这种情感的体验。
最后才是你对整个人生的这种情感的体验。
而我想提醒这位听友的是，这3层的信息哈：从事实的信息到你对观点的评价，到对情感的体验。
而我想提醒这位听友的是，这3层的信息哈：从事实的信息到你对观点的评价，到对情感的体验。
你不是跟所有的人都这样平等的去沟通的，是的啊？
你不是跟所有的人都这样平等的去沟通的，是的啊？
因为这个过程中间，如果说你跟他的关系没有到那一步，你一下子就到了这个情感体验的部分，实际上你是……直接把自己的隐私的部分，大剂量地暴露给了一个可能彼此并没有那么熟悉的人。
因为这个过程中间，如果说你跟他的关系没有到那一步，你一下子就到了这个情感体验的部分，实际上你是……直接把自己的隐私的部分，大剂量地暴露给了一个可能彼此并没有那么熟悉的人。
那这样对方如果……哈，我假设他跟你在价值观上有很大的差异的时候，那种反感确实我是能理解的。
那这样对方如果……哈，我假设他跟你在价值观上有很大的差异的时候，那种反感确实我是能理解的。
嗯，那这样的话呢？
嗯，那这样的话呢？
可能在你生活中，你需要把你身边的这些关系要做一个分层啊。
可能在你生活中，你需要把你身边的这些关系要做一个分层啊。
有些是搭子，对吧？
有些是搭子，对吧？
可以分享爱好；有一些是呃，一些事业上的或者学业上的一些伙伴；再有一些可能才会在整个的情绪或者是这样的价值观上跟你产生共鸣。
可以分享爱好；有一些是呃，一些事业上的或者学业上的一些伙伴；再有一些可能才会在整个的情绪或者是这样的价值观上跟你产生共鸣。
所以这是不一样的。
所以这是不一样的。
嗯嗯。
嗯嗯。
好，第2个问题啊，有年龄焦虑怎么办？
好，第2个问题啊，有年龄焦虑怎么办？
他说我画画起步的时间比别人晚太多了，和别人的差距太大。
他说我画画起步的时间比别人晚太多了，和别人的差距太大。
我又很喜欢画画，看到很多比我小好几岁、画得比我好很多的人，就会深深地年龄焦虑啊。
我又很喜欢画画，看到很多比我小好几岁、画得比我好很多的人，就会深深地年龄焦虑啊。
这个话题特别适合我。
这个话题特别适合我。
特别适合我们。
特别适合我们。
每一个人。
每一个人。
因为这个里面哈，有两个问题。
因为这个里面哈，有两个问题。
第一个呢，听友说起步晚，好像有一个时间表在催促他。
第一个呢，听友说起步晚，好像有一个时间表在催促他。
第2个呢，就是怎么比我年龄小、比我年轻还比我优秀呢？
第2个呢，就是怎么比我年龄小、比我年轻还比我优秀呢？
所以我是从这个里面看到这两个问题。
所以我是从这个里面看到这两个问题。
这两个问题我都经历了。
这两个问题我都经历了。
我们我觉得我们都算是转行转得比较晚的。
我们我觉得我们都算是转行转得比较晚的。
对对，同时我看到一个妍儿学姐，你们记得吗？
对对，同时我看到一个妍儿学姐，你们记得吗？
我天天跟你们夸她。
我天天跟你们夸她。
特喜欢她，长得又美。
特喜欢她，长得又美。
上次代表性格又好，咨询能力又强。
上次代表性格又好，咨询能力又强。
因为我看到过她的咨询现场，我真的特别特别认可。
因为我看到过她的咨询现场，我真的特别特别认可。
问题，人家比我小好多啊。
问题，人家比我小好多啊。
我也会觉得天哪，怎么能这么小又这么优秀？
我也会觉得天哪，怎么能这么小又这么优秀？
是呢，我们曾经做过一期关于时间贫困，在这一期里面我们谈到了一个非常重要的概念，叫社会时钟。
是呢，我们曾经做过一期关于时间贫困，在这一期里面我们谈到了一个非常重要的概念，叫社会时钟。
嗯，在这儿呢，我快速地回顾一下，好，就是呃，心理学家呢是在上个世纪60年代提出哈，说社会时钟呢是社会文化中的隐形时间表。
嗯，在这儿呢，我快速地回顾一下，好，就是呃，心理学家呢是在上个世纪60年代提出哈，说社会时钟呢是社会文化中的隐形时间表。
它规定着人们在什么年龄该完成哪些人生的里程碑，比如说毕业、工作、结婚、生育、晋升、成就等等。
它规定着人们在什么年龄该完成哪些人生的里程碑，比如说毕业、工作、结婚、生育、晋升、成就等等。
那这个社会时钟呢？
那这个社会时钟呢？
会让我们从两个方式来感受自己：一个是外在时钟，就是别人催你啊，你到了什么时间你得结婚，到了什么时间你得研究生毕业，你得生孩子，这是一个外在的时钟。
会让我们从两个方式来感受自己：一个是外在时钟，就是别人催你啊，你到了什么时间你得结婚，到了什么时间你得研究生毕业，你得生孩子，这是一个外在的时钟。
是的，然后这个外在时钟呢？
是的，然后这个外在时钟呢？
会内化为内在时钟，就是一旦我们自己认同了这个时间表，一旦落后咱就焦虑了，自发焦虑了。
会内化为内在时钟，就是一旦我们自己认同了这个时间表，一旦落后咱就焦虑了，自发焦虑了。
嗯，所以我在想呢，听友的第一个问题哈，他说我画画起步比较晚，我猜想是不是比较属于这个外部时钟啊？
嗯，所以我在想呢，听友的第一个问题哈，他说我画画起步比较晚，我猜想是不是比较属于这个外部时钟啊？
内化成他的一个内部进度条以后，他就觉得诶，我我比人家晚了。
内化成他的一个内部进度条以后，他就觉得诶，我我比人家晚了。
是的，嗯，还是外部标准的结果。
是的，嗯，还是外部标准的结果。
嗯，对，那在我们那期节目里面也说到了，就是说。
嗯，对，那在我们那期节目里面也说到了，就是说。
是谁给咱们这个时钟上了发条呢？
是谁给咱们这个时钟上了发条呢？
当时说，你比方说哈，有这个社会媒体的放大镜。
当时说，你比方说哈，有这个社会媒体的放大镜。
就像我们刚刚说，呃，小某书上面真的太漂亮、太有成就了，这个高光时刻，感觉全世界都比我牛，都比我跑得快，所以别人都比我幸福这种感觉，就是社交媒体确实给我们带来的这种焦虑，对吧？
就像我们刚刚说，呃，小某书上面真的太漂亮、太有成就了，这个高光时刻，感觉全世界都比我牛，都比我跑得快，所以别人都比我幸福这种感觉，就是社交媒体确实给我们带来的这种焦虑，对吧？
是嗯，还有一个就是同辈压力，就像刚刚来也说的。
是嗯，还有一个就是同辈压力，就像刚刚来也说的。
就是咱们这个师姐，年纪比我们小那么多。
就是咱们这个师姐，年纪比我们小那么多。
但是他们真，他真的很优秀。
但是他们真，他真的很优秀。
嗯，这个时候这种同辈，在我们一个团体下学习啊，所以真的也是一种好像很不可避免的这种感觉哈。
嗯，这个时候这种同辈，在我们一个团体下学习啊，所以真的也是一种好像很不可避免的这种感觉哈。
现实的同辈压力是啊。
现实的同辈压力是啊。
对的。
对的。
还有三十而立，我有时候看到人家30岁怎么跟我30岁完全不一样呢？
还有三十而立，我有时候看到人家30岁怎么跟我30岁完全不一样呢？
是那我这五十呢，知天命的我还没知呢，我这怎么办呀？
是那我这五十呢，知天命的我还没知呢，我这怎么办呀？
还有一个我的感受就是关于这个身份的认同，就原来呀，我们觉得。
还有一个我的感受就是关于这个身份的认同，就原来呀，我们觉得。
人到了25岁，我们就应该知道自己是谁。
人到了25岁，我们就应该知道自己是谁。
但是我觉得我到了50岁，我还在在探索我是谁这个身份的这种认同被推后了。
但是我觉得我到了50岁，我还在在探索我是谁这个身份的这种认同被推后了。
我不知道你们两位有这种感觉没？
我不知道你们两位有这种感觉没？
我们还在探索我们的自我价值感，我们到底是谁，我们身上的标签跟我们自己的存在性是不是一样的。
我们还在探索我们的自我价值感，我们到底是谁，我们身上的标签跟我们自己的存在性是不是一样的。
我一直在探索。
我一直在探索。
嗯。
嗯。
所以所以就因为这些原因对吧？
所以所以就因为这些原因对吧？
所以呢，你看啊，刚回到我们咱们这个听友的问题。
所以呢，你看啊，刚回到我们咱们这个听友的问题。
第一个，他说我画画起步太晚了。
第一个，他说我画画起步太晚了。
我在想，你跟谁在比呀？
我在想，你跟谁在比呀？
这个时间表是谁谁给你设定在你心里的呢？
这个时间表是谁谁给你设定在你心里的呢？
嗯，对吧？
嗯，对吧？
这种感觉还有第2个，我就在想问这位朋友，就说你说你画画比不上那个比你就是比不上这些跟你同期画画的人。
这种感觉还有第2个，我就在想问这位朋友，就说你说你画画比不上那个比你就是比不上这些跟你同期画画的人。
就咱们就这么说了，我们比不上，对我们来说意味着什么呢？
就咱们就这么说了，我们比不上，对我们来说意味着什么呢？
就比如说来演，我跟咱们这个师姐比，这个比不上。
就比如说来演，我跟咱们这个师姐比，这个比不上。
对我来说到底意味着什么呢？
对我来说到底意味着什么呢？
好像我对我来说没有意味着什么，我只是单纯的夸奖她，夸奖她对，因为她比我高一级嘛。
好像我对我来说没有意味着什么，我只是单纯的夸奖她，夸奖她对，因为她比我高一级嘛。
对我觉得一年以后我也可以很好，所以说说我倒是没有因为这件对比而对自己带来一些负面的情绪哦。
对我觉得一年以后我也可以很好，所以说说我倒是没有因为这件对比而对自己带来一些负面的情绪哦。
这个太积极了，我跟你说一个负向的哈。
这个太积极了，我跟你说一个负向的哈。
我举个例子哈，一那也知道我女儿是在国际学校读书，国际学校有有些家长是非常有钱的，比方说在SKP那天我女儿跟我说。
我举个例子哈，一那也知道我女儿是在国际学校读书，国际学校有有些家长是非常有钱的，比方说在SKP那天我女儿跟我说。
他同学是SKP200万消费的VIP.
他同学是SKP200万消费的VIP.
我都惊了。
我都惊了。
天呐！
天呐！
嗯，然后你知道这种感觉？
嗯，然后你知道这种感觉？
当我孩子跟我说：‘妈妈，我们家没有人有钱’的时候，你知道我的负面情绪是什么吗？
当我孩子跟我说：‘妈妈，我们家没有人有钱’的时候，你知道我的负面情绪是什么吗？
后来我在心理学上找到了一个词，叫相对剥夺感。
后来我在心理学上找到了一个词，叫相对剥夺感。
就并不是因为我是一个穷人，不是而是因为当你在这种社会比较中，我比不上人家的时候，我内心里面有一种……自我贬低，一种愤怒和生气。
就并不是因为我是一个穷人，不是而是因为当你在这种社会比较中，我比不上人家的时候，我内心里面有一种……自我贬低，一种愤怒和生气。
而这种相对剥夺感，在上呃，在美国有过很深入的研究。
而这种相对剥夺感，在上呃，在美国有过很深入的研究。
他们说过说，在美国的藤校，藤校是什么？
他们说过说，在美国的藤校，藤校是什么？
哈佛、耶鲁这样的学校，每年有5%到十的学生不能毕业。
哈佛、耶鲁这样的学校，每年有5%到十的学生不能毕业。
而当时他们是最优秀的学生，进到了这个藤校。
而当时他们是最优秀的学生，进到了这个藤校。
而在美国的二类学校的前十五的学生，比他们更优秀。
而在美国的二类学校的前十五的学生，比他们更优秀。
这怎么比呀？
这怎么比呀？
遇人比人是。
遇人比人是。
所以实际上那个没有毕业的5%到十的学生。
所以实际上那个没有毕业的5%到十的学生。
是被相对剥夺感压垮了。
是被相对剥夺感压垮了。
他们是最优秀的孩子，才能进入到那么好的学校。
他们是最优秀的孩子，才能进入到那么好的学校。
但是当他们面临同龄人的，就像说我画画比不上人家的时候，不是像来爷那样的说我只是感觉到好棒，我对我自己有期待，而是放弃了相对剥夺感，压垮了他了。
但是当他们面临同龄人的，就像说我画画比不上人家的时候，不是像来爷那样的说我只是感觉到好棒，我对我自己有期待，而是放弃了相对剥夺感，压垮了他了。
所以他最后没有办法毕业。
所以他最后没有办法毕业。
所以我就是想跟大家说的是。
所以我就是想跟大家说的是。
就从这个问题中，当我们被社会始终所催促、我们被外在的社会始终比较的时候，我们要警惕这个相对剥夺感。
就从这个问题中，当我们被社会始终所催促、我们被外在的社会始终比较的时候，我们要警惕这个相对剥夺感。
我觉得是一个蛮沉重的话题，但是这个就是很很现实，而且往往弹出来以后就不可怕了。
我觉得是一个蛮沉重的话题，但是这个就是很很现实，而且往往弹出来以后就不可怕了。
当我知道是相对剥夺感影响我的感受的时候，我就不觉得自己那么穷了。
当我知道是相对剥夺感影响我的感受的时候，我就不觉得自己那么穷了。
哦，你刚刚说到弹出来就觉得不可怕了，我最近有非常非常强烈的体验。
哦，你刚刚说到弹出来就觉得不可怕了，我最近有非常非常强烈的体验。
就比如说，我们在咨询练习中，我有时候我做的特别不好的时候，我其实会有羞耻感，我会有自我怀疑。
就比如说，我们在咨询练习中，我有时候我做的特别不好的时候，我其实会有羞耻感，我会有自我怀疑。
但是我发现有一次，当我跟我的朋友或者我身边非常亲密的，比如说我老公或者谁，如果我能够直接跟他说：‘我说啊，我刚刚咨询的好烂呀，我真的觉得我做的太差了’，我把这句话说出来之后，你就释然了，对我就释然了，我一点都不自我怀疑了。
但是我发现有一次，当我跟我的朋友或者我身边非常亲密的，比如说我老公或者谁，如果我能够直接跟他说：‘我说啊，我刚刚咨询的好烂呀，我真的觉得我做的太差了’，我把这句话说出来之后，你就释然了，对我就释然了，我一点都不自我怀疑了。
是是这样的，我一点都不觉得自己差了，但是我内心的想法是：‘嗯，我现在差是正常的’。
是是这样的，我一点都不觉得自己差了，但是我内心的想法是：‘嗯，我现在差是正常的’。
我是新手期，而且我在新手里边我很厉害了。
我是新手期，而且我在新手里边我很厉害了。
我发现真的就是你有个这样的一个过程的沟通之后，坏事就变得没那么坏了。
我发现真的就是你有个这样的一个过程的沟通之后，坏事就变得没那么坏了。
没错没错，然后刚刚那个相对剥夺感我感觉我也挺有感触的，因为确实咱们转行很晚，就是对于我来说，因为在这个三十而立的时候去转行，好像就是30岁从头开始嘛。
没错没错，然后刚刚那个相对剥夺感我感觉我也挺有感触的，因为确实咱们转行很晚，就是对于我来说，因为在这个三十而立的时候去转行，好像就是30岁从头开始嘛。
然后包括我平时也会做很多，比如说滑滑板，然后想去攀岩这些事情。
然后包括我平时也会做很多，比如说滑滑板，然后想去攀岩这些事情。
但这些事情，好多小孩儿或者大学生其实他们是做得非常好的。
但这些事情，好多小孩儿或者大学生其实他们是做得非常好的。
所以你经常会看到人家从你旁边，比如滑滑板，然后非常漂亮的滑过去，而且比你小很多。
所以你经常会看到人家从你旁边，比如滑滑板，然后非常漂亮的滑过去，而且比你小很多。
然后你就在旁边看着，然后你就会觉得：哦，原来我现在才滑，我这么糟糕吗？
然后你就在旁边看着，然后你就会觉得：哦，原来我现在才滑，我这么糟糕吗？
滑这么差吗？
滑这么差吗？
然后你就会被这种东西压垮，然后你可能很就是很容易就你就不愿意去滑了。
然后你就会被这种东西压垮，然后你可能很就是很容易就你就不愿意去滑了。
但是后来我发现，其实好像总是对那个东西有期待。
但是后来我发现，其实好像总是对那个东西有期待。
就是我要滑得多好，然后我要比别人强。
就是我要滑得多好，然后我要比别人强。
但其实如果放下这些期待的话，那其实最让我开心的是滑滑板时候的那个感受。
但其实如果放下这些期待的话，那其实最让我开心的是滑滑板时候的那个感受。
嗯，就如果你把注意力集中在你滑滑板的时候是非常开心的那种感受之上，然后可能会觉得好一些。
嗯，就如果你把注意力集中在你滑滑板的时候是非常开心的那种感受之上，然后可能会觉得好一些。
就比如说回到画画，如果你现在30岁。
就比如说回到画画，如果你现在30岁。
然后你30岁开始画画，那就算你只活到70岁吧。
然后你30岁开始画画，那就算你只活到70岁吧。
70岁都算短的了，活到100岁，那你还能画70年的画？
70岁都算短的了，活到100岁，那你还能画70年的画？
如果你真的喜欢画这件事情，你能做70年这件事情，那多么幸福啊！
如果你真的喜欢画这件事情，你能做70年这件事情，那多么幸福啊！
诶，我觉得刚刚易阳说的太对了，就是我们好像是为真正自己在意的事情在做，而不是为中间这些所谓我要达到一个难度目标这样去做。
诶，我觉得刚刚易阳说的太对了，就是我们好像是为真正自己在意的事情在做，而不是为中间这些所谓我要达到一个难度目标这样去做。
这个也让我想到了毛姆的《月亮和六便士》。
这个也让我想到了毛姆的《月亮和六便士》。
那一个有着两个孩子的银行家啊，居然就跑到什么大溪地去画、去画他的那些东西。
那一个有着两个孩子的银行家啊，居然就跑到什么大溪地去画、去画他的那些东西。
所以这个对我们来说，其实是一个在我们这个时代可以去反思的，是真正为重要的事情做。
所以这个对我们来说，其实是一个在我们这个时代可以去反思的，是真正为重要的事情做。
还有一个刚刚我觉得易烊就是正好也是我想谈的哈，易烊说你看那么小的小孩儿滑板也好，攀岩也好，怎么就那么棒？
还有一个刚刚我觉得易烊就是正好也是我想谈的哈，易烊说你看那么小的小孩儿滑板也好，攀岩也好，怎么就那么棒？
你看我们对吧，我们那个比我小的人怎么比我优秀那么多？
你看我们对吧，我们那个比我小的人怎么比我优秀那么多？
这个为什么我有感受呢？
这个为什么我有感受呢？
因为我在我们朋友里面，我是年纪最大的。
因为我在我们朋友里面，我是年纪最大的。
我有一个，我跟奶也说过，我有一个最大的感受是人生的上限和年龄无关。
我有一个，我跟奶也说过，我有一个最大的感受是人生的上限和年龄无关。
因为真正真的到了我这个年纪，我才知道哦，有些人很年轻，他的上限极高，天赋非常高。
因为真正真的到了我这个年纪，我才知道哦，有些人很年轻，他的上限极高，天赋非常高。
我举个例子，昨天我去看小鹿的脱口秀，他34岁，昨天在北展剧场2700人去看他的演出，而我49岁，我都说不出几句话来。
我举个例子，昨天我去看小鹿的脱口秀，他34岁，昨天在北展剧场2700人去看他的演出，而我49岁，我都说不出几句话来。
所以不是说年纪比我轻，人家就会水平比我低。
所以不是说年纪比我轻，人家就会水平比我低。
当我到这个年龄，我才知道每个人的人生上限，就像说王勃21岁就溺水而亡，但是你知道他的文学成就。
当我到这个年龄，我才知道每个人的人生上限，就像说王勃21岁就溺水而亡，但是你知道他的文学成就。
所以呢，这个让我感受到什么呢？
所以呢，这个让我感受到什么呢？
就是呃，我记得2022年上野千鹤子在东京大学的入学典礼上他讲过话。
就是呃，我记得2022年上野千鹤子在东京大学的入学典礼上他讲过话。
他说：‘哎，你们这些东京大学的学生，你们要知道，你们很成功。
他说：‘哎，你们这些东京大学的学生，你们要知道，你们很成功。
但是有很多人，他们为什么没有成功？
但是有很多人，他们为什么没有成功？
因为天赋，因为没有人托举，因为什么什么……’我在想也是，就当我回到我的年龄，我我跟比我年轻的人比。
因为天赋，因为没有人托举，因为什么什么……’我在想也是，就当我回到我的年龄，我我跟比我年轻的人比。
我也知道，我没有办法简单地说。
我也知道，我没有办法简单地说。
我因为年纪别人家大，呃，我我可能就会成就别人家不高。
我因为年纪别人家大，呃，我我可能就会成就别人家不高。
不这样，因为每个人的这样的，不论是这种人生的上限，还是上野千鹤子所说的你人生的这样的起步也好，你托举你的力量，你偶然的这样的因素。
不这样，因为每个人的这样的，不论是这种人生的上限，还是上野千鹤子所说的你人生的这样的起步也好，你托举你的力量，你偶然的这样的因素。
都不可复制，每个人都不可复制。
都不可复制，每个人都不可复制。
是的，是的。
是的，是的。
所以如果从这个问题的角度哈，我们这位听友说比我好，还画得比我好。
所以如果从这个问题的角度哈，我们这位听友说比我好，还画得比我好。
那我想跟你说，你唯一的坐标系就是昨天的自己，对你跟任何人无法比较，没有办法比。
那我想跟你说，你唯一的坐标系就是昨天的自己，对你跟任何人无法比较，没有办法比。
就像我刚刚举的例子，也许有些人天赋就在我们之上，也许有些人他尽管看上去比你小，他所有的师资资源、他所拥有的这种托举都是你没有的，你怎么去比呢？
就像我刚刚举的例子，也许有些人天赋就在我们之上，也许有些人他尽管看上去比你小，他所有的师资资源、他所拥有的这种托举都是你没有的，你怎么去比呢？
所以只能跟我们。
所以只能跟我们。
昨天的自己比我觉得比较比较公平。
昨天的自己比我觉得比较比较公平。
嗯嗯，这个就是我们对这个问题的回答。
嗯嗯，这个就是我们对这个问题的回答。
嗯，好的。
嗯，好的。
下一个问题是听友问的：说比较爱、比较恋家的女生毕业后如果去大城市发展会不会后悔啊？
下一个问题是听友问的：说比较爱、比较恋家的女生毕业后如果去大城市发展会不会后悔啊？
想听一听客观的分析。
想听一听客观的分析。
嗯，我觉得可能需要看一下你个人的核心需求是什么，跟大城市这种生活模式的匹配度是不是足够高。
嗯，我觉得可能需要看一下你个人的核心需求是什么，跟大城市这种生活模式的匹配度是不是足够高。
然后，因为我们后悔通常都是你的预期跟你最终的现实落差非常大，而不是选择本身。
然后，因为我们后悔通常都是你的预期跟你最终的现实落差非常大，而不是选择本身。
然后因为我自己就是个I人嘛，然后我自己也非常恋家，就因为我就是以前很享受父母的照顾，然后我非常喜欢跟我父母一起生活啊、聊天啊、散步，然后所以我对我的老家、对我的父母都有很深厚的情感。
然后因为我自己就是个I人嘛，然后我自己也非常恋家，就因为我就是以前很享受父母的照顾，然后我非常喜欢跟我父母一起生活啊、聊天啊、散步，然后所以我对我的老家、对我的父母都有很深厚的情感。
但是我从上大学之后就来了北京。
但是我从上大学之后就来了北京。
然后在北京读本科、读研究生，然后毕业工作，一直在北京待着。
然后在北京读本科、读研究生，然后毕业工作，一直在北京待着。
然后到现在大概有十十几年了吧？
然后到现在大概有十十几年了吧？
对，所以我觉得可以分享一下我自己的一些感受。
对，所以我觉得可以分享一下我自己的一些感受。
嗯，先说负面的吧，先泼一些冷水。
嗯，先说负面的吧，先泼一些冷水。
我刚刚还想说，你选问题都好有你的风格，一看就是适合你的问题啊。
我刚刚还想说，你选问题都好有你的风格，一看就是适合你的问题啊。
对，都是有那种感受的。
对，都是有那种感受的。
对，负面的就是呃，最重要的生活压力非常的大，除非你自己家庭条件非常好，然后如果比如说在北京……生活成本很高，租房如果在北京五环的单间可能要3000左右。
对，负面的就是呃，最重要的生活压力非常的大，除非你自己家庭条件非常好，然后如果比如说在北京……生活成本很高，租房如果在北京五环的单间可能要3000左右。
嗯，然后如果你要想一个人住的话，那就更贵，可能得5600，而且还是离你上班的地方都非常远。
嗯，然后如果你要想一个人住的话，那就更贵，可能得5600，而且还是离你上班的地方都非常远。
然后吃饭点外卖的话，可能就会比你在小城市要贵很多。
然后吃饭点外卖的话，可能就会比你在小城市要贵很多。
你出去吃呢，就更贵。
你出去吃呢，就更贵。
除了房租之外，还有很多你不得不花的钱，就比如说你加班晚了，然后你要回家，没有公交、没有地铁，你只能打车。
除了房租之外，还有很多你不得不花的钱，就比如说你加班晚了，然后你要回家，没有公交、没有地铁，你只能打车。
然后你的社交成本，比如同事聚餐和朋友出去玩。
然后你的社交成本，比如同事聚餐和朋友出去玩。
如果你不参与的话，你可能害怕孤单或者被孤立。
如果你不参与的话，你可能害怕孤单或者被孤立。
但你参与一次，人均可能就要一两百、两三百。
但你参与一次，人均可能就要一两百、两三百。
哎。
哎。
我补充一个真实的那个故事哈。
我补充一个真实的那个故事哈。
我有个好朋友，他女儿是多伦多大学毕业，然后在上海工作，呃，大概工作了两年半，到现在为止在上海的工资也就是12000到14000的水平。
我有个好朋友，他女儿是多伦多大学毕业，然后在上海工作，呃，大概工作了两年半，到现在为止在上海的工资也就是12000到14000的水平。
现在他每个月他妈妈还要给他补贴4000块钱的房租。
现在他每个月他妈妈还要给他补贴4000块钱的房租。
这是一个真实的故事，多伦多的上海消费也好高。
这是一个真实的故事，多伦多的上海消费也好高。
对，所以刚刚一阳说，就说家庭条件。
对，所以刚刚一阳说，就说家庭条件。
我我不是想拿这个泼这个听友的冷水，我不是。
我我不是想拿这个泼这个听友的冷水，我不是。
但是客观上来说，确实是这样。
但是客观上来说，确实是这样。
嗯，对，是如果你家条件没那么好，那你就要知道你需要去承担这些压力，你自己能不能承受。
嗯，对，是如果你家条件没那么好，那你就要知道你需要去承担这些压力，你自己能不能承受。
然后我觉得第二点可能比较就是会有一些很难过的地方，在于孤独感跟漂泊感。
然后我觉得第二点可能比较就是会有一些很难过的地方，在于孤独感跟漂泊感。
就因为你租房嘛，其实你也不会把通常不会把这个房子打扮得特别的好，然后因为你搬家也会很麻烦，然后也不是你自己的房子。
就因为你租房嘛，其实你也不会把通常不会把这个房子打扮得特别的好，然后因为你搬家也会很麻烦，然后也不是你自己的房子。
你的房间永远都是将就的样子。
你的房间永远都是将就的样子。
嗯，然后而且其实大家都在各自打拼，然后你会时常觉得没有人有时间关心你的一切啊。
嗯，然后而且其实大家都在各自打拼，然后你会时常觉得没有人有时间关心你的一切啊。
你家人也不在身边，朋友们也都有自己的事情。
你家人也不在身边，朋友们也都有自己的事情。
然后如果你再是一个I人的话，你可能在社交方面也会觉得会比较困难。
然后如果你再是一个I人的话，你可能在社交方面也会觉得会比较困难。
这个听友问的是I人在怎么在大城市是吧？
这个听友问的是I人在怎么在大城市是吧？
我觉得I人一人在大城市。
我觉得I人一人在大城市。
有很大的区别吗？
有很大的区别吗？
我觉得好像没有吧，就各有优优劣势。
我觉得好像没有吧，就各有优优劣势。
尤其是在大城市，你工作压力大、竞争压力大，你其实没有太多的时间去社交。
尤其是在大城市，你工作压力大、竞争压力大，你其实没有太多的时间去社交。
那这样的话，对于爱人艺人差别就更小了，而且距离又远。
那这样的话，对于爱人艺人差别就更小了，而且距离又远。
你想我出去见个人，我要跑一两个小时，就算是艺人他也不愿意天天出去跑啊。
你想我出去见个人，我要跑一两个小时，就算是艺人他也不愿意天天出去跑啊。
对，大城市跟小城市的区别是什么呢？
对，大城市跟小城市的区别是什么呢？
在我来看，大城市是一个多元文化跟汇集汇聚的地方。
在我来看，大城市是一个多元文化跟汇集汇聚的地方。
那这样的话，你好像你得出去啊，你得把触角伸到这个城市的，比如CT WORK或者怎么样那些文化之地，你才真正在享受这个城市。
那这样的话，你好像你得出去啊，你得把触角伸到这个城市的，比如CT WORK或者怎么样那些文化之地，你才真正在享受这个城市。
否则就像刚刚说的，你在哪不都是一份工作呢？
否则就像刚刚说的，你在哪不都是一份工作呢？
那为啥要在大城市？
那为啥要在大城市？
还有一点呢，大城市跟大城市也不一样。
还有一点呢，大城市跟大城市也不一样。
你像北京，昨天那个小鹿的专场就说，北京就像那个。
你像北京，昨天那个小鹿的专场就说，北京就像那个。
没穿上衣的北京老大爷，总是非常的怎么说？
没穿上衣的北京老大爷，总是非常的怎么说？
又松弛又傲慢。
又松弛又傲慢。
然后上海就是一个中女，哈，非常的呃……什么很成熟又又精致对时尚，然后非常接地气的中女。
然后上海就是一个中女，哈，非常的呃……什么很成熟又又精致对时尚，然后非常接地气的中女。
就你想想，刚因为咱们听友没有说她去哪个大城市，她也许想去广州，也保不起成都，也保不起，所以这个可能还还得再落点地啊。
就你想想，刚因为咱们听友没有说她去哪个大城市，她也许想去广州，也保不起成都，也保不起，所以这个可能还还得再落点地啊。
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是是。
是是。
然后第三点就是，就是虽然大城市的机会多，但其实落地会非常难。
然后第三点就是，就是虽然大城市的机会多，但其实落地会非常难。
因为机会多，但是竞争也非常激烈。
因为机会多，但是竞争也非常激烈。
然后你比如说想找一份新媒体的工作，在小城市可能你会写文案就行，然后但如果你在大城市的话，你需要既会写文案，又会拍视频，还会做数据，然后你可能还得有一个10万加的案例，反正就是会非常卷。
然后你比如说想找一份新媒体的工作，在小城市可能你会写文案就行，然后但如果你在大城市的话，你需要既会写文案，又会拍视频，还会做数据，然后你可能还得有一个10万加的案例，反正就是会非常卷。
然后你可能就会996变成一个你常态化的生活，然后别人加班到10点，你就不敢7点就下班。
然后你可能就会996变成一个你常态化的生活，然后别人加班到10点，你就不敢7点就下班。
嗯，是。
嗯，是。
嗯，我觉得这种内卷其实会一定程度上让你慢慢忘记你自己真正想做的是什么，然后就一直活在这种卷的状态之中，跟别人去做比较。
嗯，我觉得这种内卷其实会一定程度上让你慢慢忘记你自己真正想做的是什么，然后就一直活在这种卷的状态之中，跟别人去做比较。
你说到卷的时候，我想到可能爱人和艺人还有个区别就是。
你说到卷的时候，我想到可能爱人和艺人还有个区别就是。
也许当他压力特别大的时候，爱人可能他能够去帮助他一起发泄情绪的陪伴他的人也会比较少。
也许当他压力特别大的时候，爱人可能他能够去帮助他一起发泄情绪的陪伴他的人也会比较少。
嗯嗯嗯，但是这个感觉跟大城市、小城市好像关联不大。
嗯嗯嗯，但是这个感觉跟大城市、小城市好像关联不大。
嗯，刚其实讲了很多就是负面的部分，我觉得可以讲一些积极的部分。
嗯，刚其实讲了很多就是负面的部分，我觉得可以讲一些积极的部分。
因为我在大城市待了很多年，我觉得。
因为我在大城市待了很多年，我觉得。
它其实能给到很多东西哦，就第一点就是能力上的成长跟你职业上的发展。
它其实能给到很多东西哦，就第一点就是能力上的成长跟你职业上的发展。
因为我本身是从事互联网工作嘛，然后这份工作在我的老家你发展肯定不如在北京，就像类似的职业比如行业比如互联网、传媒、金融、艺术，然后这种在小城市的岗位一般都比较少，天花板也很低。
因为我本身是从事互联网工作嘛，然后这份工作在我的老家你发展肯定不如在北京，就像类似的职业比如行业比如互联网、传媒、金融、艺术，然后这种在小城市的岗位一般都比较少，天花板也很低。
然后在在大城市的话，如果你想追求能力上的成长和职业上的。
然后在在大城市的话，如果你想追求能力上的成长和职业上的。
发展晋升肯定是更对口的。
发展晋升肯定是更对口的。
嗯，而且我会觉得大城市其实会更加公平。
嗯，而且我会觉得大城市其实会更加公平。
嗯，就小城市感觉更多是看重关系而不是能力。
嗯，就小城市感觉更多是看重关系而不是能力。
然后在虽然在大城市也会有类似的情况出现，然后但是我觉得相对来说它还是更公平的，它会更看重你的能力，然后也会提供更多的试错的机会。
然后在虽然在大城市也会有类似的情况出现，然后但是我觉得相对来说它还是更公平的，它会更看重你的能力，然后也会提供更多的试错的机会。
哦，其实刚刚提到I人。
哦，其实刚刚提到I人。
我会觉得大城市其实会更包容，挨人一些。
我会觉得大城市其实会更包容，挨人一些。
大家都会比较忙，然后大家就不会在意你非要让你融入那种熟人社会的感觉。
大家都会比较忙，然后大家就不会在意你非要让你融入那种熟人社会的感觉。
嗯，大家都会能够去接受你，去按自己的节奏去生活。
嗯，大家都会能够去接受你，去按自己的节奏去生活。
然后包括他会提供，就刚刚坚姐也说到，有很多多元化的活动，然后各种活动你都可以根据你自己的兴趣去参加，而不是非要去呃找一波朋友，然后融入他们。
然后包括他会提供，就刚刚坚姐也说到，有很多多元化的活动，然后各种活动你都可以根据你自己的兴趣去参加，而不是非要去呃找一波朋友，然后融入他们。
嗯。
嗯。
所以我觉得他会看起来孤独，但是好像又没有那么孤独。
所以我觉得他会看起来孤独，但是好像又没有那么孤独。
嗯，有一种这种感觉。
嗯，有一种这种感觉。
嗯。
嗯。
而这个关于后悔这样的一个话题呢，我觉得还是要回到咱们这个听友他对于人生和对于生活的一种期待或者一种描绘。
而这个关于后悔这样的一个话题呢，我觉得还是要回到咱们这个听友他对于人生和对于生活的一种期待或者一种描绘。
为什么这么说呢？
为什么这么说呢？
我跟大家讲一个我的否定之否定的过程。
我跟大家讲一个我的否定之否定的过程。
我是一个小城市出来的，我是真的是尽了自己最大的努力能够在北京立足。
我是一个小城市出来的，我是真的是尽了自己最大的努力能够在北京立足。
嗯，但是你知道吗？
嗯，但是你知道吗？
我现在又准备离开北京了。
我现在又准备离开北京了。
你说你，你我的好朋友，嗯。
你说你，你我的好朋友，嗯。
我们同岁哈，他他儿子今年去读大学了。
我们同岁哈，他他儿子今年去读大学了。
他原来就跟我说，等他儿子去读大学，他要想办法自己把自己调到海口分公司去做领导。
他原来就跟我说，等他儿子去读大学，他要想办法自己把自己调到海口分公司去做领导。
我一想，那我也要去海南，就因为我就我也可以去他那儿。
我一想，那我也要去海南，就因为我就我也可以去他那儿。
所以呢，我就在想，为什么你看，在40岁之前，我削尖的脑袋要在北京立足，要在这儿享受好像大城市的一切。
所以呢，我就在想，为什么你看，在40岁之前，我削尖的脑袋要在北京立足，要在这儿享受好像大城市的一切。
而等到了我这个年纪，我又开始要回到小城市呢？
而等到了我这个年纪，我又开始要回到小城市呢？
为什么呢？
为什么呢？
因为实际上是随着我的人生阶段，我知道我自己要的东西不一样了。
因为实际上是随着我的人生阶段，我知道我自己要的东西不一样了。
嗯，所以回到我们听友的身上，是不是好好的？
嗯，所以回到我们听友的身上，是不是好好的？
真的还是问一下自己到底要什么。
真的还是问一下自己到底要什么。
刚刚阴阳说的那些负向的和正向的都特别实在，都是生活的，就是实实在在的一个组成部分呢。
刚刚阴阳说的那些负向的和正向的都特别实在，都是生活的，就是实实在在的一个组成部分呢。
我会觉得其实大城市给到我我自己最在意的部分。
我会觉得其实大城市给到我我自己最在意的部分。
就是它会让你看到人生更多的可能性，就也会提供你人生更多的可能性。
就是它会让你看到人生更多的可能性，就也会提供你人生更多的可能性。
就除了就是丰富多彩的生活，就比如说有很多音乐节啊、live house 啊、艺术展啊各种活动，然后你也会遇到很多不一样的人，然后这些人其实他们都有自己的想法，然后对生活的追求跟思考。
就除了就是丰富多彩的生活，就比如说有很多音乐节啊、live house 啊、艺术展啊各种活动，然后你也会遇到很多不一样的人，然后这些人其实他们都有自己的想法，然后对生活的追求跟思考。
就是你在这儿你会觉得好像你你有很多选择，你过得不是那种。
就是你在这儿你会觉得好像你你有很多选择，你过得不是那种。
一眼看到头的生活，而是他可能有很多条路摆在你面前，然后你可以去选择其中一条。
一眼看到头的生活，而是他可能有很多条路摆在你面前，然后你可以去选择其中一条。
这个过程就很棒了。
这个过程就很棒了。
所以说可能用过程维度的眼光来看待这件事情，也许就不会有后悔那么强烈的后悔的感觉。
所以说可能用过程维度的眼光来看待这件事情，也许就不会有后悔那么强烈的后悔的感觉。
嗯。
嗯。
但是其实我会觉得。
但是其实我会觉得。
就，就你做什么选择都有可能会后悔。
就，就你做什么选择都有可能会后悔。
我之前在一本书里看到关于选择的一段描述，我觉得说的非常好，我在这里可以念给听友听一下。
我之前在一本书里看到关于选择的一段描述，我觉得说的非常好，我在这里可以念给听友听一下。
嗯嗯。
嗯嗯。
我站在分叉处，前方有许多通道，每一条都深不见底。
我站在分叉处，前方有许多通道，每一条都深不见底。
我知道随便选一个洞口进去，沿途都有奇妙的钟乳和璀璨的结晶，每一条通道都无穷无尽，引人着魔。
我知道随便选一个洞口进去，沿途都有奇妙的钟乳和璀璨的结晶，每一条通道都无穷无尽，引人着魔。
但我就是下不了决心去选择，总是走了一段就怕再也回不了头。
但我就是下不了决心去选择，总是走了一段就怕再也回不了头。
我不知道哪个最适合我，又没有办法逐一尝试。
我不知道哪个最适合我，又没有办法逐一尝试。
选择其一，就意味着放弃了无穷减一种可能性。
选择其一，就意味着放弃了无穷减一种可能性。
于是我就在分叉处耽搁了许多时日，感受着所有洞穴向我吹来、吹来的阴风。
于是我就在分叉处耽搁了许多时日，感受着所有洞穴向我吹来、吹来的阴风。
也许无论做哪个选择都可能后悔，因为你放弃了所有的其他可能性。
也许无论做哪个选择都可能后悔，因为你放弃了所有的其他可能性。
嗯，但是我会觉得，如果你人生能把所有的选择都试一遍，不断重来，好像又没有那么有意思。
嗯，但是我会觉得，如果你人生能把所有的选择都试一遍，不断重来，好像又没有那么有意思。
也许你没有力气去感受每一条的精彩。
也许你没有力气去感受每一条的精彩。
我的角度就是不要去看那些没选择的，嗯，你谁知道你没选择那些真的就那么好吗？
我的角度就是不要去看那些没选择的，嗯，你谁知道你没选择那些真的就那么好吗？
把目光放在选择的这些体验带给我们的幸福上就可以了。
把目光放在选择的这些体验带给我们的幸福上就可以了。
我好像不太后，我我好像没有什么后悔的事儿，对我真的没有什么后悔的事儿，可能是因为我比较知足吧。
我好像不太后，我我好像没有什么后悔的事儿，对我真的没有什么后悔的事儿，可能是因为我比较知足吧。
就觉得诶，我选择的这条路可能虽然也有痛苦，但是它也有很多快乐，也有很多幸福。
就觉得诶，我选择的这条路可能虽然也有痛苦，但是它也有很多快乐，也有很多幸福。
嗯，而且我有时候会觉得，就是就是你因为你的人生只有一次，然后所以你站在那个选择的分岔口的那种犹豫、踟蹰、害怕，然后甚至你多年之后可能会有的那点遗憾，才会让生活更特别。
嗯，而且我有时候会觉得，就是就是你因为你的人生只有一次，然后所以你站在那个选择的分岔口的那种犹豫、踟蹰、害怕，然后甚至你多年之后可能会有的那点遗憾，才会让生活更特别。
嗯，对。
嗯，对。
好，那下一个问题啊，是关于咨询的。
好，那下一个问题啊，是关于咨询的。
咨询一次就想换咨询师，正常吗？
咨询一次就想换咨询师，正常吗？
这个问题太正常了，真的。
这个问题太正常了，真的。
因为咨访之间想要匹配真的很难，而且这个匹配又特别重要。
因为咨访之间想要匹配真的很难，而且这个匹配又特别重要。
就算一个咨询师再厉害、再厉害，他也不一定适合你。
就算一个咨询师再厉害、再厉害，他也不一定适合你。
这种不适合，有可能是因为流派风格的不匹配。
这种不适合，有可能是因为流派风格的不匹配。
就比如说你是一个对情绪比较敏锐、感知能力比较强的人。
就比如说你是一个对情绪比较敏锐、感知能力比较强的人。
你需要一个在情绪上能够深度抱持你的咨询师。
你需要一个在情绪上能够深度抱持你的咨询师。
但是呢，你没想到你遇到了一个以问题解决为导向的咨询师，他不跟你聊情绪，我就跟你聊解决方案。
但是呢，你没想到你遇到了一个以问题解决为导向的咨询师，他不跟你聊情绪，我就跟你聊解决方案。
那你肯定接受不了呀？
那你肯定接受不了呀？
你肯定觉得不舒服啊。
你肯定觉得不舒服啊。
嗯，也有可能是因为这个咨询师真的不专业，比如说他在咨询过程中老评判你、老频繁地……打断你，不听你讲话就轻易下结论，或者是咨询师就完全没以你为中心，天天去暴露他自己的事儿。
嗯，也有可能是因为这个咨询师真的不专业，比如说他在咨询过程中老评判你、老频繁地……打断你，不听你讲话就轻易下结论，或者是咨询师就完全没以你为中心，天天去暴露他自己的事儿。
那这种明显也会不舒服啊，你肯定也要换的呀？
那这种明显也会不舒服啊，你肯定也要换的呀？
甚至咱们就说没有任何具体的理由，就是单纯的你看他不舒服，就是气场不合，那也可以换。
甚至咱们就说没有任何具体的理由，就是单纯的你看他不舒服，就是气场不合，那也可以换。
就不管怎么样吧，就是尊重自己的感受和直觉。
就不管怎么样吧，就是尊重自己的感受和直觉。
因为其实如果你觉得不舒服的话，可能会很影响你跟他建立信任关系。
因为其实如果你觉得不舒服的话，可能会很影响你跟他建立信任关系。
嗯，没有资访同盟的话，你后边工作是很难展开的。
嗯，没有资访同盟的话，你后边工作是很难展开的。
除非，嗯，你可以考虑一下你的这种不舒服是不是因为咨询师触碰到了你的一个痛点？
除非，嗯，你可以考虑一下你的这种不舒服是不是因为咨询师触碰到了你的一个痛点？
嗯，你觉得很疼、很难受，但同时你也会有一种哎呀，我被说中的感觉。
嗯，你觉得很疼、很难受，但同时你也会有一种哎呀，我被说中的感觉。
如果是这种情况的话，也许你是值得坚持下去的。
如果是这种情况的话，也许你是值得坚持下去的。
嗯，也就是说其实咨询师已经在帮助你，只是你感觉太痛苦了。
嗯，也就是说其实咨询师已经在帮助你，只是你感觉太痛苦了。
你要回避他。
你要回避他。
对对对，但是如果不是这种情况的话，嗯，我支持你，相信你的感觉。
对对对，但是如果不是这种情况的话，嗯，我支持你，相信你的感觉。
但是可能有些人在换咨询师的时候，他可能会很纠结，受现实情况的影响，因为我换一个不合适，我换一个不合适，我换一个不合适。
但是可能有些人在换咨询师的时候，他可能会很纠结，受现实情况的影响，因为我换一个不合适，我换一个不合适，我换一个不合适。
每一次咨询都要好几百啊，嗯，你这换了多少个了？
每一次咨询都要好几百啊，嗯，你这换了多少个了？
而且反复的说自己的故事啊。
而且反复的说自己的故事啊。
对对对，浪费时间，浪费钱。
对对对，浪费时间，浪费钱。
所以你可以去问一问他，有些咨询师是提供20分钟左右的免费的预沟通的，你可以通过这个预沟通去判断一下，哎，这个咨询师风格怎么样呀，让不让我觉得舒服呀，我可不可以跟他继续进一步工作啊，你可以判断一下。
所以你可以去问一问他，有些咨询师是提供20分钟左右的免费的预沟通的，你可以通过这个预沟通去判断一下，哎，这个咨询师风格怎么样呀，让不让我觉得舒服呀，我可不可以跟他继续进一步工作啊，你可以判断一下。
这是一种啊，或者是还有一些咨询师他会在首次咨询的时候给一个比较低的价格。
这是一种啊，或者是还有一些咨询师他会在首次咨询的时候给一个比较低的价格。
这种你也可以去试一试。
这种你也可以去试一试。
嗯，诶，我觉得来也说的这两点其实也是业内很通行的做法，对？
嗯，诶，我觉得来也说的这两点其实也是业内很通行的做法，对？
因为诶，咨询师也要评估来访者是不是他能接得住的来访者，所以这种免费的预沟通其实在香港啊，在台湾都很常见。
因为诶，咨询师也要评估来访者是不是他能接得住的来访者，所以这种免费的预沟通其实在香港啊，在台湾都很常见。
是，就是但是你不一定到咨询室。
是，就是但是你不一定到咨询室。
是通过电话啊，20分钟做一个交流。
是通过电话啊，20分钟做一个交流。
是一个相当于是一个预沟通，这样你其实也可以判断你喜不喜欢这个咨询师。
是一个相当于是一个预沟通，这样你其实也可以判断你喜不喜欢这个咨询师。
是嗯，好，那这个问题我们就快速过了。
是嗯，好，那这个问题我们就快速过了。
嗯，下一个问题：在意他人的眼光和自己开心就好，总是打架怎么办？
嗯，下一个问题：在意他人的眼光和自己开心就好，总是打架怎么办？
打架是正常的吧？
打架是正常的吧？
不打架才不正常。
不打架才不正常。
嗯，就因为我们本来就会既在意他人眼光，然后又在意自己开不开心。
嗯，就因为我们本来就会既在意他人眼光，然后又在意自己开不开心。
就这个都是非常重要的。
就这个都是非常重要的。
嗯，在原始社会的时候，就如果我们会被群体排斥的话，那就会失去生存的资源。
嗯，在原始社会的时候，就如果我们会被群体排斥的话，那就会失去生存的资源。
嗯，所以我们才会在意他人眼光，害怕被群体抛弃，这都是刻在就是我们骨子里的安全感、归属感呀，然后和他人连接的诉求。
嗯，所以我们才会在意他人眼光，害怕被群体抛弃，这都是刻在就是我们骨子里的安全感、归属感呀，然后和他人连接的诉求。
嗯，而且其实我们从非常小的时候，就是通过别人的眼光来认识我们自己的。
嗯，而且其实我们从非常小的时候，就是通过别人的眼光来认识我们自己的。
有时候，尤其是小时候，父母、老师的评价，然后对我们是一个什么样的、成为一个什么样的人是非常重要的自我认知的模板。
有时候，尤其是小时候，父母、老师的评价，然后对我们是一个什么样的、成为一个什么样的人是非常重要的自我认知的模板。
嗯，所以当然需要去考虑他人的眼光。
嗯，所以当然需要去考虑他人的眼光。
那自己开心呢？
那自己开心呢？
就是我们希望跟随自己的感受，做喜欢的事情，然后才能走向自我实现。
就是我们希望跟随自己的感受，做喜欢的事情，然后才能走向自我实现。
这个也是罗杰斯在人本主义理论中非常强调的一点。
这个也是罗杰斯在人本主义理论中非常强调的一点。
而且我们其实天生会有想掌控自己人生的这种需求，像自我决定理论就认为自主、胜任、关联是人类的三大核心的心理需求。
而且我们其实天生会有想掌控自己人生的这种需求，像自我决定理论就认为自主、胜任、关联是人类的三大核心的心理需求。
嗯，所以只有当我们的自主的需求被满足的时候，才会感到真实的快乐。
嗯，所以只有当我们的自主的需求被满足的时候，才会感到真实的快乐。
之所以刚刚说打架是正常的，因为有冲突就是一件很正常的事情。
之所以刚刚说打架是正常的，因为有冲突就是一件很正常的事情。
从精神分析的角度来说，我们内心世界其实。
从精神分析的角度来说，我们内心世界其实。
一直都充满了冲突，因为我们有内心的愿望、冲动，但是又要考虑外部世界的限制和良心道德的约束。
一直都充满了冲突，因为我们有内心的愿望、冲动，但是又要考虑外部世界的限制和良心道德的约束。
所以我们其实一直都在用可接受的方式去满足内心的愿望。
所以我们其实一直都在用可接受的方式去满足内心的愿望。
如果你压抑或者放纵，都是非常极端的解决方式。
如果你压抑或者放纵，都是非常极端的解决方式。
嗯，其实问题就在于怎么才能做好这样的平衡。
嗯，其实问题就在于怎么才能做好这样的平衡。
嗯，我们之前其实在第十二期和第四十三期都有讨论过。
嗯，我们之前其实在第十二期和第四十三期都有讨论过。
关于负面评价、他人眼光的相关的问题。
关于负面评价、他人眼光的相关的问题。
几乎每个问题都对应之前有讲过的节目。
几乎每个问题都对应之前有讲过的节目。
嗯，每个人都会很在意他人的眼光，然后也会很在意自己内心的需求。
嗯，每个人都会很在意他人的眼光，然后也会很在意自己内心的需求。
所以如果听友觉得在这个问题上有比较大的困惑的话，建议可以去听一下这两期节目。
所以如果听友觉得在这个问题上有比较大的困惑的话，建议可以去听一下这两期节目。
嗯，然后我自己觉得其实最关键的一点是你需要去建立自己内在的一个价值体系。
嗯，然后我自己觉得其实最关键的一点是你需要去建立自己内在的一个价值体系。
然后之所以会在意他人的眼光，很大的一个原因是因为你自己心里会有一个自己的完美的形象，然后你希望别人看到的都是这样的一个形象。
然后之所以会在意他人的眼光，很大的一个原因是因为你自己心里会有一个自己的完美的形象，然后你希望别人看到的都是这样的一个形象。
然后一旦这个形象偏离了你的预期，然后你就会感到非常的焦虑，你想要把它掰回来。
然后一旦这个形象偏离了你的预期，然后你就会感到非常的焦虑，你想要把它掰回来。
然后，所以你就会很难受。
然后，所以你就会很难受。
然后，但是呢？
然后，但是呢？
其实别人怎么看你，并不决定你到底是一个什么样的人。
其实别人怎么看你，并不决定你到底是一个什么样的人。
然后我们在这两期节目里也就这个问题讨论了很多。
然后我们在这两期节目里也就这个问题讨论了很多。
嗯，我觉得这个话题在我们中国的文化语境之下确实好像比较突出啊。
嗯，我觉得这个话题在我们中国的文化语境之下确实好像比较突出啊。
为什么我强调这个中华文化语境呢？
为什么我强调这个中华文化语境呢？
因为呃，大家可能都知道那个马斯克世界首富的大儿子，其实去年还前年是做了变性手术对吧？
因为呃，大家可能都知道那个马斯克世界首富的大儿子，其实去年还前年是做了变性手术对吧？
他从一个男性变成了女性，而且。
他从一个男性变成了女性，而且。
呃，和他父亲进行了一个好像父子关系的脱离的声明。
呃，和他父亲进行了一个好像父子关系的脱离的声明。
我印象中哈，那如果从这个孩子的这个案例中，我们可以看到他是完全不在意他人眼光的。
我印象中哈，那如果从这个孩子的这个案例中，我们可以看到他是完全不在意他人眼光的。
嗯，他是以自己的身份认同去定去选择自己的性别，然后以自己对自己的判断去切割了他跟他首世界首富的父亲之间的关系。
嗯，他是以自己的身份认同去定去选择自己的性别，然后以自己对自己的判断去切割了他跟他首世界首富的父亲之间的关系。
但是在我们中国的语境之下，的确这是一个很有现实意义的话题，对吧？
但是在我们中国的语境之下，的确这是一个很有现实意义的话题，对吧？
所以像刚刚。
所以像刚刚。
嗯，一阳说的这个里面可能还是一个自我价值的一个塑造的一个问题。
嗯，一阳说的这个里面可能还是一个自我价值的一个塑造的一个问题。
就是当你打架的时候，你也可以不妨问一下这个他人是谁呀？
就是当你打架的时候，你也可以不妨问一下这个他人是谁呀？
是谁呀？
是谁呀？
他跟你有什么关系啊？
他跟你有什么关系啊？
他在你的人生中有多重要啊？
他在你的人生中有多重要啊？
啊，我觉得可能多问一些，可能是不是这个你就会知道你到底那个平衡点啊，想选择在哪儿。
啊，我觉得可能多问一些，可能是不是这个你就会知道你到底那个平衡点啊，想选择在哪儿。
嗯。
嗯。
是。
是。
下面的这个问题呢，是关于在职场中的沟通问题。
下面的这个问题呢，是关于在职场中的沟通问题。
哈，问题是和同事真诚地聊关于工作问题，括号包括工作态度、工作习惯和一些工作误会等，但发现聊不下去。
哈，问题是和同事真诚地聊关于工作问题，括号包括工作态度、工作习惯和一些工作误会等，但发现聊不下去。
不知为什么有些人不喜欢这种聊，能理解，但为啥真诚的态度却没有想象中收获的那么好？
不知为什么有些人不喜欢这种聊，能理解，但为啥真诚的态度却没有想象中收获的那么好？
内心很焦躁不安。
内心很焦躁不安。
不知道要怎么对待他人，难道真的得做一个假人才能在职场上生存吗？
不知道要怎么对待他人，难道真的得做一个假人才能在职场上生存吗？
那这个问题呢，其实我看到有对我来说有两个蛮嗯，就是蛮有触动的点。
那这个问题呢，其实我看到有对我来说有两个蛮嗯，就是蛮有触动的点。
第一个呢，就是关于这个在公职场中的沟通策略问题，因为咱听友呢选择的是真诚，但是没奏效；第2个呢，是他内心所激发的那种焦虑和不安。
第一个呢，就是关于这个在公职场中的沟通策略问题，因为咱听友呢选择的是真诚，但是没奏效；第2个呢，是他内心所激发的那种焦虑和不安。
我们呢想分这两部分来聊哈。
我们呢想分这两部分来聊哈。
嗯嗯，那从我自己。
嗯嗯，那从我自己。
几十年的工作经验来说啊，我觉得这个沟通策略要有效啊，它不在于真诚，而在于你自己问呢，就说对方为啥要为你改变，你知道吗？
几十年的工作经验来说啊，我觉得这个沟通策略要有效啊，它不在于真诚，而在于你自己问呢，就说对方为啥要为你改变，你知道吗？
这个职场上其实很复杂，跟你在一起工作的人有特别多的种，我自己啊总结比方说典型的三种哈，一种呢比如说有完美主义情节的同事，这种人呢他是非常在意自己的这种工作的细节呀，然后希望自己不要犯错的，还有一种呢其实职场上老油条也不少呀，你跟因为这个亲友里面说的他想跟别人沟通工作问题啊态度习惯。
这个职场上其实很复杂，跟你在一起工作的人有特别多的种，我自己啊总结比方说典型的三种哈，一种呢比如说有完美主义情节的同事，这种人呢他是非常在意自己的这种工作的细节呀，然后希望自己不要犯错的，还有一种呢其实职场上老油条也不少呀，你跟因为这个亲友里面说的他想跟别人沟通工作问题啊态度习惯。
可能往往是从哎，我们提升工作效能啊，咱们把事情干得更成功、更顺利的出发，对吧？
可能往往是从哎，我们提升工作效能啊，咱们把事情干得更成功、更顺利的出发，对吧？
但是老油条可不这么想。
但是老油条可不这么想。
老油条就想着：‘那你别……’我不想做事儿，我最好是少做事儿，多拿钱。
老油条就想着：‘那你别……’我不想做事儿，我最好是少做事儿，多拿钱。
这个就是一个普通的想法嘛。
这个就是一个普通的想法嘛。
还有一种呢，就是这种所谓的回避型人格，就是他可以干活，但他特别不喜欢有个人接触。
还有一种呢，就是这种所谓的回避型人格，就是他可以干活，但他特别不喜欢有个人接触。
嗯，想一想啊，咱们如果面对的职场……是不同的同事，您就说这一个真诚策略。
嗯，想一想啊，咱们如果面对的职场……是不同的同事，您就说这一个真诚策略。
真诚的策略怎么能打动不同的人呢？
真诚的策略怎么能打动不同的人呢？
需求都不一样，当然就方向就不一样。
需求都不一样，当然就方向就不一样。
没错，那比如说完美型的同事，他的需求是什么？
没错，那比如说完美型的同事，他的需求是什么？
他一向都是高标准的，你得支持他，让他实现他在他自己内在的完美自我形象。
他一向都是高标准的，你得支持他，让他实现他在他自己内在的完美自我形象。
所以但凡你有一些想把工作改进的意愿，你都得包装成我支持你的高标准、严要求，我就是跟你一样的完美主义者。
所以但凡你有一些想把工作改进的意愿，你都得包装成我支持你的高标准、严要求，我就是跟你一样的完美主义者。
千万不要说啊，那个差不多就行。
千万不要说啊，那个差不多就行。
别纠结，你这么一说马上踩来。
别纠结，你这么一说马上踩来。
人家是完美主义的人对吧？
人家是完美主义的人对吧？
所以对待完美主义的同事呢，就是要认可他们的身份认同，然后说我们的工作就是大家齐心协力的把工作做到一点都不出差错。
所以对待完美主义的同事呢，就是要认可他们的身份认同，然后说我们的工作就是大家齐心协力的把工作做到一点都不出差错。
他们是控制型的啊，这个可能他比较容易接受你的这种建议对吧？
他们是控制型的啊，这个可能他比较容易接受你的这种建议对吧？
嗯，那。
嗯，那。
老油条型的就不一样了，因为额外的任何努力都是特别傻叉的、特别累的。
老油条型的就不一样了，因为额外的任何努力都是特别傻叉的、特别累的。
他们不想这么干，关键呢就是要多快好省，要能偷懒，要能躺平，对吧？
他们不想这么干，关键呢就是要多快好省，要能偷懒，要能躺平，对吧？
而且呢要规避麻烦。
而且呢要规避麻烦。
所以你但凡说一点让人家改变工作方式，他都觉得你太卷了，是吧？
所以你但凡说一点让人家改变工作方式，他都觉得你太卷了，是吧？
嗯，所以这个时候啊，千万不要给人家什么谈情怀呀、画大饼啊，他反正油盐不进的。
嗯，所以这个时候啊，千万不要给人家什么谈情怀呀、画大饼啊，他反正油盐不进的。
所以这个时候呢，就是要给他留足面子，然后跟他说：你看咱们这么干哈，就是一劳永逸。
所以这个时候呢，就是要给他留足面子，然后跟他说：你看咱们这么干哈，就是一劳永逸。
以后呢，咱们也不用咱们能少干活了，或者哎，咱们有什么更大的好处？
以后呢，咱们也不用咱们能少干活了，或者哎，咱们有什么更大的好处？
你要用以利诱之，这样的只能才是有用。
你要用以利诱之，这样的只能才是有用。
那比如说回避型呢，就是像我们有时候身边的有些挺奇怪的，我我觉得好像以技术型为主吧，但是也不完全是哈。
那比如说回避型呢，就是像我们有时候身边的有些挺奇怪的，我我觉得好像以技术型为主吧，但是也不完全是哈。
就是你不能离我太近，你但凡跟他有点个人接触，他就很、很、很抵触。
就是你不能离我太近，你但凡跟他有点个人接触，他就很、很、很抵触。
那么这个时候呢，就是你不能有情感浓度，您的真诚对他来说是一种负累。
那么这个时候呢，就是你不能有情感浓度，您的真诚对他来说是一种负累。
人家要的是一种系统，就比方说哈，这是流程的需要，这是工具升级的需要，那么他就能接受。
人家要的是一种系统，就比方说哈，这是流程的需要，这是工具升级的需要，那么他就能接受。
如果你说这是呃，我们要就是你要给他一些情绪价值啊，或者你要对他进行一些评价呀，完了这就触及到人家的利益，就是触及到他很难接受的这一点。
如果你说这是呃，我们要就是你要给他一些情绪价值啊，或者你要对他进行一些评价呀，完了这就触及到人家的利益，就是触及到他很难接受的这一点。
所以，比方说你当你表达的时候，如果你说‘我认为你应该针对这种回避型的同事’，其实你就加入了你的情绪了。
所以，比方说你当你表达的时候，如果你说‘我认为你应该针对这种回避型的同事’，其实你就加入了你的情绪了。
这就不行，你必须改成说：‘哦，这个数据啊显示啊，我们要怎么干才行啊？
这就不行，你必须改成说：‘哦，这个数据啊显示啊，我们要怎么干才行啊？
这个系统啊怎么样’，就是你要把你个人降到最低，你要拿工具和系统来说事儿。
这个系统啊怎么样’，就是你要把你个人降到最低，你要拿工具和系统来说事儿。
这样呢，对于回避型的同事呢，可能……对他来说，是一种情绪上的保护。
这样呢，对于回避型的同事呢，可能……对他来说，是一种情绪上的保护。
我觉得詹妮姐你讲的这是沟通策略，嗯嗯。
我觉得詹妮姐你讲的这是沟通策略，嗯嗯。
但是我在想，其实沟通策略跟真诚它是不冲突的，包括甚至呃，咱们这位听友对于真诚是怎么理解的？
但是我在想，其实沟通策略跟真诚它是不冲突的，包括甚至呃，咱们这位听友对于真诚是怎么理解的？
我是怎么理解的？
我是怎么理解的？
你是怎么理解的？
你是怎么理解的？
一阳是怎么理解的？
一阳是怎么理解的？
可能咱们都不太一样。
可能咱们都不太一样。
我有一点点猜测啊，咱们这位听友对于真诚的理解就是。
我有一点点猜测啊，咱们这位听友对于真诚的理解就是。
我有啥就说啥，我可能讲话比较直接，我不拐弯抹角。
我有啥就说啥，我可能讲话比较直接，我不拐弯抹角。
他可能这个真诚会不会理解成那种沟通上的一些东西了？
他可能这个真诚会不会理解成那种沟通上的一些东西了？
哎，这个特别好。
哎，这个特别好。
就比方说哈，咱们听友说的关于工作态度，嗯，真诚的跟对方沟通。
就比方说哈，咱们听友说的关于工作态度，嗯，真诚的跟对方沟通。
我猜测啊，就不是咱们听友的事实，有可能他会觉得哦，我们是不是还是要呃注意一些，比方说假如说他是一个做数据的啊，我们要做啥多少次复合，这样体现出我们在态度上呃要有些改进。
我猜测啊，就不是咱们听友的事实，有可能他会觉得哦，我们是不是还是要呃注意一些，比方说假如说他是一个做数据的啊，我们要做啥多少次复合，这样体现出我们在态度上呃要有些改进。
假如说这是他真诚的行为的话，那对应着我刚刚说的。
假如说这是他真诚的行为的话，那对应着我刚刚说的。
完美主义、老油条和情绪回避，对可能就要有不同的说法。
完美主义、老油条和情绪回避，对可能就要有不同的说法。
对对对，所以我觉得真诚是内在的一个态度上的问题。
对对对，所以我觉得真诚是内在的一个态度上的问题。
比如说我真实的对待我的一些内心的标准和原则，我也尊重你，但同时我可能在具体的一些沟通策略上、行为策略上……我可能更灵活一些，嗯，就是关于真诚和假。
比如说我真实的对待我的一些内心的标准和原则，我也尊重你，但同时我可能在具体的一些沟通策略上、行为策略上……我可能更灵活一些，嗯，就是关于真诚和假。
哈，这件事儿我其实也有过很多的思考。
哈，这件事儿我其实也有过很多的思考。
我一度也以为我如果跟人说话的时候我特别婉转，我就是假，但是其实不是的。
我一度也以为我如果跟人说话的时候我特别婉转，我就是假，但是其实不是的。
我觉得真正的真和假是内心的你坚守的一些底线或者是原则，而在这个底线和原则之上，是有很多灵活的方法的。
我觉得真正的真和假是内心的你坚守的一些底线或者是原则，而在这个底线和原则之上，是有很多灵活的方法的。
就是我刚刚说的，都是术。
就是我刚刚说的，都是术。
你现在说的是道，就比如说珍妮姐刚刚说的那个，我对于完美主义的人，我就怎么样跟她强调：我们怎么干？
你现在说的是道，就比如说珍妮姐刚刚说的那个，我对于完美主义的人，我就怎么样跟她强调：我们怎么干？
我们可以把事儿干好。
我们可以把事儿干好。
我对于老油条的人，我就跟她怎么强调：咱能把这件事儿多快好省地把这事儿给解决，同时也不给公司带来麻烦。
我对于老油条的人，我就跟她怎么强调：咱能把这件事儿多快好省地把这事儿给解决，同时也不给公司带来麻烦。
其实老油条不就是要我这个安稳嘛？
其实老油条不就是要我这个安稳嘛？
我这饭碗安稳，我不犯什么错就行。
我这饭碗安稳，我不犯什么错就行。
那其实对于他来说，他的需求就是不要给公司捅娄子，不要让领导找到我。
那其实对于他来说，他的需求就是不要给公司捅娄子，不要让领导找到我。
但同时我也不要付出太大的努力来。
但同时我也不要付出太大的努力来。
也我对你有个问题啊，因为我知道你原来是在影视行业，而且是做制片，在一个特别复杂的环境下。
也我对你有个问题啊，因为我知道你原来是在影视行业，而且是做制片，在一个特别复杂的环境下。
但是我觉得你特别好的做到了，你是一个很真诚的人。
但是我觉得你特别好的做到了，你是一个很真诚的人。
但是牛鬼蛇神在你那儿呢，又都能够把他给抚，就是把他们给。
但是牛鬼蛇神在你那儿呢，又都能够把他给抚，就是把他们给。
按住了你当时是怎么做到的，就是底层真的是很真诚。
按住了你当时是怎么做到的，就是底层真的是很真诚。
但是那又能有那么多的办法？
但是那又能有那么多的办法？
我其实我从头到尾坚持的就是他看他的需求是什么，嗯，包括我的需求是什么，我们俩的需求在什么程度上能够匹配。
我其实我从头到尾坚持的就是他看他的需求是什么，嗯，包括我的需求是什么，我们俩的需求在什么程度上能够匹配。
其他的我不介意，就是说一些好听话，就比如说我虽然是制片人，但是我其实即使是对片场的一个。
其他的我不介意，就是说一些好听话，就比如说我虽然是制片人，但是我其实即使是对片场的一个。
灯光师，或者是一个制片部门的一个基础的买盒饭的一个员工，我都要很客气。
灯光师，或者是一个制片部门的一个基础的买盒饭的一个员工，我都要很客气。
因为但凡他们一个人在现场搞一个破坏，就比如说把电缆、把什么那个机器哈搞个破坏，我们这我们这个一天就搭进去了。
因为但凡他们一个人在现场搞一个破坏，就比如说把电缆、把什么那个机器哈搞个破坏，我们这我们这个一天就搭进去了。
而片场所有人都是按时间收费的，不敢得罪任何一个人。
而片场所有人都是按时间收费的，不敢得罪任何一个人。
司机来他要提出一个需求，比如说他想休息一下OK啊，那你可以这会儿休息一下，那你是不是其他时间该顶上来的？
司机来他要提出一个需求，比如说他想休息一下OK啊，那你可以这会儿休息一下，那你是不是其他时间该顶上来的？
时间就顶上来，就是整体目标达到的同时，我给你在这儿让让步。
时间就顶上来，就是整体目标达到的同时，我给你在这儿让让步。
但是在那儿你给我补回来。
但是在那儿你给我补回来。
我的真诚，我认为什么是真诚吧？
我的真诚，我认为什么是真诚吧？
就是我坚持的原则，你不能突破这个原则，不能打破在这原则之上。
就是我坚持的原则，你不能突破这个原则，不能打破在这原则之上。
我可以给你灵活。
我可以给你灵活。
我我还听到你其实尊重每一个人，而且也灵活地处理。
我我还听到你其实尊重每一个人，而且也灵活地处理。
因为在职场上面，的确像你刚刚说的，可能不是一条线啊，就就卡在那儿了，你必须怎么样？
因为在职场上面，的确像你刚刚说的，可能不是一条线啊，就就卡在那儿了，你必须怎么样？
嗯，是这样的。
嗯，是这样的。
一阳有什么感受吗？
一阳有什么感受吗？
就是在你也是职场老人。
就是在你也是职场老人。
我我可能跟那个就是来也刚刚说到的，就他猜测这位听友的那个有点像。
我我可能跟那个就是来也刚刚说到的，就他猜测这位听友的那个有点像。
就我之前其实就是认为真诚是有什么说什么，然后但是我后来会觉得这是一种偷懒的行为，就是我其实是在用我理解的真诚去包装我的偷懒，就是我的偷懒就是我不想去管人家在想什么，他没有什么需求。
就我之前其实就是认为真诚是有什么说什么，然后但是我后来会觉得这是一种偷懒的行为，就是我其实是在用我理解的真诚去包装我的偷懒，就是我的偷懒就是我不想去管人家在想什么，他没有什么需求。
我只要提我的需求，然后我只要用最简单的方式跟他说。
我只要提我的需求，然后我只要用最简单的方式跟他说。
然后我既真诚，而且我还说了我的需求，但我会觉得这样其实很多时候就是达不成目标。
然后我既真诚，而且我还说了我的需求，但我会觉得这样其实很多时候就是达不成目标。
而且我真的是一直在用真诚去包装我的偷懒。
而且我真的是一直在用真诚去包装我的偷懒。
其实跟人沟通是一件非常复杂的事情，就他不是像我说的，就只要或者像这位听友可能他心里觉得的，就只要我真诚，人家就应该对我。
其实跟人沟通是一件非常复杂的事情，就他不是像我说的，就只要或者像这位听友可能他心里觉得的，就只要我真诚，人家就应该对我。
真诚，或者说是他给到我希望的反馈。
真诚，或者说是他给到我希望的反馈。
然后其实不是这样的，因为他们有他们的需求，有他们的情绪，你需要去考虑到他们的一系列的东西，然后你才能跟他们合理的或者说是顺畅的沟通吧。
然后其实不是这样的，因为他们有他们的需求，有他们的情绪，你需要去考虑到他们的一系列的东西，然后你才能跟他们合理的或者说是顺畅的沟通吧。
然后但是我以前就是就我不考虑别人。
然后但是我以前就是就我不考虑别人。
嗯嗯。
嗯嗯。
那其实我呢，是从沟通的术来，也呢是从真诚的道。
那其实我呢，是从沟通的术来，也呢是从真诚的道。
然后刚刚易阳是觉察了真诚的背后，如果只是一种偷懒，可能是反而束缚了自己在市场的发展。
然后刚刚易阳是觉察了真诚的背后，如果只是一种偷懒，可能是反而束缚了自己在市场的发展。
啊，所以这是我们对第一部分的这个回应。
啊，所以这是我们对第一部分的这个回应。
那第二部分呢？
那第二部分呢？
我得跟听友们说一下哈。
我得跟听友们说一下哈。
我当时看到这个听友呢，内心很焦躁不安，我还有一点无从下手。
我当时看到这个听友呢，内心很焦躁不安，我还有一点无从下手。
所以呢，我干了件啥事呢？
所以呢，我干了件啥事呢？
我给 deepseek 发了一个问题，我说如果我很真诚，但对方不接。
我给 deepseek 发了一个问题，我说如果我很真诚，但对方不接。
翻译成心理学的语言应该怎么做？
翻译成心理学的语言应该怎么做？
我我没有把我们听友的那个问题直接扔过去哈，我是做了一个就是一个提炼。
我我没有把我们听友的那个问题直接扔过去哈，我是做了一个就是一个提炼。
然后还有，我发现这 ai 给我输出一个答案。
然后还有，我发现这 ai 给我输出一个答案。
我为什么今天那么，就是开诚布公的告诉大家？
我为什么今天那么，就是开诚布公的告诉大家？
这个是AI输出的呢，因为我们真的已经来到了一个AI时代。
这个是AI输出的呢，因为我们真的已经来到了一个AI时代。
我们就是在有一期里面也专门谈到过，AI能不能代替人类咨询师？
我们就是在有一期里面也专门谈到过，AI能不能代替人类咨询师？
是我跟易阳两个人做的那期节目。
是我跟易阳两个人做的那期节目。
所以我个人觉得就是我自己觉得说，有的时候有些困惑，不妨跟AI聊一聊。
所以我个人觉得就是我自己觉得说，有的时候有些困惑，不妨跟AI聊一聊。
那这个AI给我的一个答案是什么呢？
那这个AI给我的一个答案是什么呢？
他说他认为你正在经历一次微型的依恋危机。
他说他认为你正在经历一次微型的依恋危机。
诶，我当时看了一下他给我们的解释啊。
诶，我当时看了一下他给我们的解释啊。
他说是这样的，他说你是按照你自己是一个好同事，因为你很真诚啊，你打开了你的对话，但对方呢？
他说是这样的，他说你是按照你自己是一个好同事，因为你很真诚啊，你打开了你的对话，但对方呢？
对你进行了回避和防御，因为对方不想跟你谈。
对你进行了回避和防御，因为对方不想跟你谈。
这个时候你的大脑瞬间的就报错了，报错说什么呢？
这个时候你的大脑瞬间的就报错了，报错说什么呢？
大脑对你自己说：‘你是不是我是不是被拒绝了？
大脑对你自己说：‘你是不是我是不是被拒绝了？
’是，我是被拒绝了，所以我是不是做错了？
’是，我是被拒绝了，所以我是不是做错了？
对我是做错了。
对我是做错了。
所以这样的话，我就会觉得是我自己有问题。
所以这样的话，我就会觉得是我自己有问题。
我对我自己的价值感，我是不是一个虚伪的人？
我对我自己的价值感，我是不是一个虚伪的人？
他就会产生这么一个连锁的反应。
他就会产生这么一个连锁的反应。
所以AI说呢，这个里面哈，这个焦虑它会是由这个一个4个步骤所引发的。
所以AI说呢，这个里面哈，这个焦虑它会是由这个一个4个步骤所引发的。
第一步是期望落差，您真诚了，对方没接对吧？
第一步是期望落差，您真诚了，对方没接对吧？
这个我都掏心掏肺了，他没接，所以我不开心了。
这个我都掏心掏肺了，他没接，所以我不开心了。
第2个。
第2个。
感到了归属的威胁。
感到了归属的威胁。
诶，我好像跟这个职场的人都不一样。
诶，我好像跟这个职场的人都不一样。
嗯，我我被排斥了。
嗯，我我被排斥了。
一旦被排斥，就像刚刚前面其实易烊也说到的这种所谓进化心理学里面就有生存危机了，因为被排除的人是很难独立生存的。
一旦被排斥，就像刚刚前面其实易烊也说到的这种所谓进化心理学里面就有生存危机了，因为被排除的人是很难独立生存的。
好嘛？
好嘛？
这个杏仁核就拉响了警报了。
这个杏仁核就拉响了警报了。
这第二步、第三步呢，我们就得自己回想他反刍啊。
这第二步、第三步呢，我们就得自己回想他反刍啊。
我这真诚难道得成假人吗？
我这真诚难道得成假人吗？
咱们听友就反刍了，对吧？
咱们听友就反刍了，对吧？
好了，找不到原因，有可能就要回到自己身上找错了。
好了，找不到原因，有可能就要回到自己身上找错了。
最后的自我概念动摇，就是真诚沟通无效啊。
最后的自我概念动摇，就是真诚沟通无效啊。
这次失败是不是作为真诚沟通的人本身就是一种失败呀？
这次失败是不是作为真诚沟通的人本身就是一种失败呀？
然后所以我是不是要变成一个假人啊？
然后所以我是不是要变成一个假人啊？
这是AI给到我的一系列的这个所谓的。
这是AI给到我的一系列的这个所谓的。
叫做微型依恋危机的这么一个一个答案。
叫做微型依恋危机的这么一个一个答案。
我自己思考了一下，当然我们听友呢，因为在简短的问题中哈没有展开。
我自己思考了一下，当然我们听友呢，因为在简短的问题中哈没有展开。
但是呢我从这个合理性的角度呢，我觉得我自己身上有时候也会这样啊。
但是呢我从这个合理性的角度呢，我觉得我自己身上有时候也会这样啊。
一旦我我我说出去的话，对方没有按照我预期的回应，假如说我内核不稳，我就一定会觉得那是我自己的问题啊。
一旦我我我说出去的话，对方没有按照我预期的回应，假如说我内核不稳，我就一定会觉得那是我自己的问题啊。
多多少少我们都会这样子。
多多少少我们都会这样子。
会这样啊。
会这样啊。
所以你看AI的这样的一个诠释，我觉得它拆解的很细。
所以你看AI的这样的一个诠释，我觉得它拆解的很细。
如果我们的听友也用到了这个AI，就是如果说我们解读以后可能您更好理解一些，但是如果你看得懂的话。
如果我们的听友也用到了这个AI，就是如果说我们解读以后可能您更好理解一些，但是如果你看得懂的话。
我觉得也可以对自己有很大的一个启发，所以呢这个就是呃关于这个问题里面哈，AI给我们的一个回答。
我觉得也可以对自己有很大的一个启发，所以呢这个就是呃关于这个问题里面哈，AI给我们的一个回答。
那我总体来看呢，我觉得确实像大家讨论的就是不仅是看到自己想说什么，还是更多方位的像我在心理学叫观点采择嘛，你看到对方的需要是什么？
那我总体来看呢，我觉得确实像大家讨论的就是不仅是看到自己想说什么，还是更多方位的像我在心理学叫观点采择嘛，你看到对方的需要是什么？
嗯，他用什么方式才能有效的跟他沟通？
嗯，他用什么方式才能有效的跟他沟通？
对，这是这个问题的一个核心之一吧。
对，这是这个问题的一个核心之一吧。
而且想再次跟这位听友。
而且想再次跟这位听友。
重申一下，我们那个观点说漂亮话不代表假。
重申一下，我们那个观点说漂亮话不代表假。
我觉得是违心才代表假。
我觉得是违心才代表假。
你如果说因为沟通不畅、因为一些其他的顾虑，然后你牺牲自己的需求去救和别人的需求的话，那个叫假。
你如果说因为沟通不畅、因为一些其他的顾虑，然后你牺牲自己的需求去救和别人的需求的话，那个叫假。
但是如果说你能够区分清楚你自己的需求是什么，你的原则是什么，你不为别的东西去牺牲自己的话，你说点漂亮话，这个不叫假。
但是如果说你能够区分清楚你自己的需求是什么，你的原则是什么，你不为别的东西去牺牲自己的话，你说点漂亮话，这个不叫假。
我觉得这叫智慧。
我觉得这叫智慧。
那以上就是我们本期节目的所有的回答了，也只是我们个人的一些观点。
那以上就是我们本期节目的所有的回答了，也只是我们个人的一些观点。
如果说大家对于这些问题有自己的看法的话，欢迎在评论区留下你的观点。
如果说大家对于这些问题有自己的看法的话，欢迎在评论区留下你的观点。
那感谢大家收听，拜拜。
那感谢大家收听，拜拜。
拜拜。
拜拜。
拜拜！
拜拜！
动点心思是一档关注生活中的心理学的对谈类播客，将会包括心理学角度、解读、社会热点、心理学书籍分享、心理咨询、知识科普等至少3个栏目。
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