诗歌《有时勇气教会我》 作者：陈志锐

欢迎收听联合早报播客开卷。

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我是联合早报的林红玉，让我们一起走入新加坡文学的世界。

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今天分享一首诗《有时勇气教会我》，作者陈志瑞。

今天分享一首诗《有时勇气教会我》，作者陈志瑞。

有时勇气教会我。

有时勇气教会我。

有时，勇气教会我要背对世界，甚至让所有人的眼光让我的背脊发麻、毛发直竖。

有时，勇气教会我要背对世界，甚至让所有人的眼光让我的背脊发麻、毛发直竖。

我仍然要紧紧攥住那一丁点的勇气，至少让人们看不出一丁点懦弱的端倪。

我仍然要紧紧攥住那一丁点的勇气，至少让人们看不出一丁点懦弱的端倪。

是的，有时勇气教会我要背对世界，让不受欢迎的信仰有看见广阔的可能。

是的，有时勇气教会我要背对世界，让不受欢迎的信仰有看见广阔的可能。

让所谓的眼界有伸展出去的希望，让我深信的一切不要被过多的人生与头颅所阻挡。

让所谓的眼界有伸展出去的希望，让我深信的一切不要被过多的人生与头颅所阻挡。

是的。

是的。

勇气教会我，有时甚至要转过身与世界为敌。

勇气教会我，有时甚至要转过身与世界为敌。

即使是与整个舆论可以轻似鸿毛，不可重如泰山。

即使是与整个舆论可以轻似鸿毛，不可重如泰山。

旁观的冷眼，或者纷纷之议论，都应该是路过无痕的风，给你一丝泼冷水的冰，然后就无声无息。

旁观的冷眼，或者纷纷之议论，都应该是路过无痕的风，给你一丝泼冷水的冰，然后就无声无息。

所以，勇气教会我：远方更伟大的敌人仍在远方，在一个甚至众人都不见之处，甚至众人仍未知之时，只能先天下，然后才可后天下。

所以，勇气教会我：远方更伟大的敌人仍在远方，在一个甚至众人都不见之处，甚至众人仍未知之时，只能先天下，然后才可后天下。

所以有不得不的当下。

所以有不得不的当下。

陈志锐的这首《有时勇气》教会我，并不是对勇气的热烈礼赞，而是一种带着压力、隐忍与现实重量的自我叙述。

陈志锐的这首《有时勇气》教会我，并不是对勇气的热烈礼赞，而是一种带着压力、隐忍与现实重量的自我叙述。

诗人并没有把勇气写成昂扬的姿态，而是把它安放在一个不断被否定、被误解。

诗人并没有把勇气写成昂扬的姿态，而是把它安放在一个不断被否定、被误解。

被包围的处境之中，所以对作者来说，勇气首先是一种忍受与承担，其次才是行动。

被包围的处境之中，所以对作者来说，勇气首先是一种忍受与承担，其次才是行动。

这首诗的第一和第二节都一再出现要背对世界，这是一个极具张力的意象。

这首诗的第一和第二节都一再出现要背对世界，这是一个极具张力的意象。

背对并不意味着逃离，而是一种主动选择的姿态。

背对并不意味着逃离，而是一种主动选择的姿态。

在世界的注视中转身，承受背脊发麻、毛发直竖的不安与恐惧。

在世界的注视中转身，承受背脊发麻、毛发直竖的不安与恐惧。

这里的勇气不是无畏，而是明知恐惧仍然站立。

这里的勇气不是无畏，而是明知恐惧仍然站立。

所以从背对世界的决心来看。

所以从背对世界的决心来看。

勇气的起点是孤立，也是忍受孤立，更是一种虽千万人吾往矣的坚定。

勇气的起点是孤立，也是忍受孤立，更是一种虽千万人吾往矣的坚定。

作者所谓的勇气，其实并不是英雄或者伟人的专利，而是一种属于平凡人的勇气。

作者所谓的勇气，其实并不是英雄或者伟人的专利，而是一种属于平凡人的勇气。

他在诗中特意提到，要紧紧攫住那一丁点的勇气，让人们看不出一丁点懦弱的端倪。

他在诗中特意提到，要紧紧攫住那一丁点的勇气，让人们看不出一丁点懦弱的端倪。

就是展现凡人勇气的微小脆弱，却更真实可贵。

就是展现凡人勇气的微小脆弱，却更真实可贵。

这是一种不允许自己崩塌的勇气。

这是一种不允许自己崩塌的勇气。

一种会害怕、会发抖，却更人性化的勇气。

一种会害怕、会发抖，却更人性化的勇气。

第三节。

第三节。

诗人笔锋一转，将勇气与不受欢迎的信仰并置。

诗人笔锋一转，将勇气与不受欢迎的信仰并置。

把矛头指向那些杀人与无形的舆论和冰冷的旁观者。

把矛头指向那些杀人与无形的舆论和冰冷的旁观者。

诗人换个角度界定勇气。

诗人换个角度界定勇气。

从自身的坚定不移推展的看透外部势力的无情打压，这些外部的压力在某种情况下甚至会让人崩溃窒息，因为对孤立无援的人来说，感觉就是与整个世界为敌。

从自身的坚定不移推展的看透外部势力的无情打压，这些外部的压力在某种情况下甚至会让人崩溃窒息，因为对孤立无援的人来说，感觉就是与整个世界为敌。

这里作者的重点并不是要去战胜舆论，而是从心态上认清毫无意义的舆论，只可以轻视红毛，拒绝让舆论获得重如泰山的道德分量。

这里作者的重点并不是要去战胜舆论，而是从心态上认清毫无意义的舆论，只可以轻视红毛，拒绝让舆论获得重如泰山的道德分量。

这是一种主动的心理抽离，也是对冷暴力最清醒的抵抗。

这是一种主动的心理抽离，也是对冷暴力最清醒的抵抗。

而且不只是恶意攻击的舆论，那些旁观的冷眼只会独善其身，做壁上观的人。

而且不只是恶意攻击的舆论，那些旁观的冷眼只会独善其身，做壁上观的人。

就像一盆又一盆泼向勇气的冷水，让人心寒。

就像一盆又一盆泼向勇气的冷水，让人心寒。

面对这些逆风，要守护好勇气，就要调整好心态，把他们都当做路过无痕的风。

面对这些逆风，要守护好勇气，就要调整好心态，把他们都当做路过无痕的风。

最后一节，作者完成了诗歌最重要的转折，把目光拉到远方，把勇气与时间维度挂钩，落实了勇气不是一时的冲动，而是要与时间抗衡的决心。

最后一节，作者完成了诗歌最重要的转折，把目光拉到远方，把勇气与时间维度挂钩，落实了勇气不是一时的冲动，而是要与时间抗衡的决心。

这使整首诗从人与人的对峙转向了人与时间、人与使命的关系，真正的挑战。

这使整首诗从人与人的对峙转向了人与时间、人与使命的关系，真正的挑战。

不再是眼前看得见的舆论，而在尚未到来的更多的未知，在一个甚至众人都看不见之处，在那甚至众人仍未知之时。

不再是眼前看得见的舆论，而在尚未到来的更多的未知，在一个甚至众人都看不见之处，在那甚至众人仍未知之时。

正是在这个语境中，诗人写下‘只能先天下，然后才可后天下’这句，并非随意为之，而是明显化用了北宋文学家范仲淹在《岳阳楼记》中的名句。

正是在这个语境中，诗人写下‘只能先天下，然后才可后天下’这句，并非随意为之，而是明显化用了北宋文学家范仲淹在《岳阳楼记》中的名句。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

这种互文关系将诗歌的思想维度瞬间发生跃迁，勇气不再只是个人的心理素质，而是被放置在中国文人风骨的精神坐标之中。

这种互文关系将诗歌的思想维度瞬间发生跃迁，勇气不再只是个人的心理素质，而是被放置在中国文人风骨的精神坐标之中。

诗人并未完整复写原句，而是有意识地加以压缩与改写。

诗人并未完整复写原句，而是有意识地加以压缩与改写。

有与乐都被省略，只保留先与后的秩序关系，强调的是承担的先后次序，而不是情绪状态。

有与乐都被省略，只保留先与后的秩序关系，强调的是承担的先后次序，而不是情绪状态。

这使诗中的先天下更显沉重。

这使诗中的先天下更显沉重。

也更贴近现实。

也更贴近现实。

在还谈不上乐之前，必须先承担、先承受、先站在风口。

在还谈不上乐之前，必须先承担、先承受、先站在风口。

最后，勇气是一种不得不的承担，它并非冲动，而是经过思考后不得不的决定。

最后，勇气是一种不得不的承担，它并非冲动，而是经过思考后不得不的决定。

这是一种清醒的自知，在众人未察觉之前先行一步的人，注定要面对孤立与误解。

这是一种清醒的自知，在众人未察觉之前先行一步的人，注定要面对孤立与误解。

这正是前文所写，背对世界，与世界为敌的精神源头。

这正是前文所写，背对世界，与世界为敌的精神源头。

有时，勇气教会我，并不试图塑造一个高举旗帜的英雄形象，而是勾勒出一个处在现实压力、舆论冷暴力与时代责任之间自我校准的主体。

有时，勇气教会我，并不试图塑造一个高举旗帜的英雄形象，而是勾勒出一个处在现实压力、舆论冷暴力与时代责任之间自我校准的主体。

是人所书写的勇气，既包含毅力、坚持与韧性，也深深扎根于传统文人的伦理意识之中。

是人所书写的勇气，既包含毅力、坚持与韧性，也深深扎根于传统文人的伦理意识之中。

当诗人借范仲淹的话与读者共勉时，勇气已不只是个人的选择，而是一种自觉承担公共重量的姿态。

当诗人借范仲淹的话与读者共勉时，勇气已不只是个人的选择，而是一种自觉承担公共重量的姿态。

这首诗最终指向的，并不是凭借勇气与世界对抗的胜负，而是在寒风中仍然愿意先站出来承担责任的人。

这首诗最终指向的，并不是凭借勇气与世界对抗的胜负，而是在寒风中仍然愿意先站出来承担责任的人。

开卷每逢星期四更新，节目中的作品可以在联合早报找到。

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我是林红玉，今天的节目由联合早报副刊和音频组制作，赏析写作郑景祥，播客编导李怡倩。

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联合早报播客可以在联合早报以及各大播客平台收听，欢迎你点赞分享。

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