赚钱也是修心！如何拥有不内耗、高效能的人生？

那你现在在爬，你怎么去想能爬到飞呢？

那你现在在爬，你怎么去想能爬到飞呢？

所以你就一想这个问题，你就不老实。

所以你就一想这个问题，你就不老实。

你觉得不可能，但是你只有老老实实的爬，越爬越顺，越爬越快。

你觉得不可能，但是你只有老老实实的爬，越爬越顺，越爬越快。

诶，不小心就跑起来了。

诶，不小心就跑起来了。

老实这么难，就是因为你想用我的作为跟那个结果挂钩的时候，你就一直想要找捷径，想要找巧门。

老实这么难，就是因为你想用我的作为跟那个结果挂钩的时候，你就一直想要找捷径，想要找巧门。

结果那些东西都是足以让你脑袋坏掉，然后让你效能降低，然后你想要得到那个东西。

结果那些东西都是足以让你脑袋坏掉，然后让你效能降低，然后你想要得到那个东西。

更得不到，这是我人生真实的体验啊。

更得不到，这是我人生真实的体验啊。

你能够守住那个寂寞难熬的那几年最低谷的时候，这个可能真的是你能翻盘的原因。

你能够守住那个寂寞难熬的那几年最低谷的时候，这个可能真的是你能翻盘的原因。

因为很多人他就倒在黎明道的前一天，就是你说的我现在这个低谷跟我想要飞的那个宏大的目标建立不起这种链接感，他就没有信念感，他撑不过去。

因为很多人他就倒在黎明道的前一天，就是你说的我现在这个低谷跟我想要飞的那个宏大的目标建立不起这种链接感，他就没有信念感，他撑不过去。

所以可能如果他心里有一个，比如说刚才我们提到的，你知道钱的本质是什么？

所以可能如果他心里有一个，比如说刚才我们提到的，你知道钱的本质是什么？

钱的本质是创造价值。

钱的本质是创造价值。

你守住这个价值，去研究它怎么放大价值。

你守住这个价值，去研究它怎么放大价值。

你要坚定相信这个东西，它可能才能挺过去。

你要坚定相信这个东西，它可能才能挺过去。

我那个时候啊，也谈不上坚定，也谈不上相信。

我那个时候啊，也谈不上坚定，也谈不上相信。

那你怎么中间没有放弃？

那你怎么中间没有放弃？

无路可走了嘛，因为我其他路都想过了嘛。

无路可走了嘛，因为我其他路都想过了嘛。

我以前点子很多，我点子大王啊，那我也蛮容易说服别人啊。

我以前点子很多，我点子大王啊，那我也蛮容易说服别人啊。

所以我就满世界找资源啊，有很多人也被我说服了，好像要把一个事情要搞得看起来要一飞冲天了，最后全部做虚空。

所以我就满世界找资源啊，有很多人也被我说服了，好像要把一个事情要搞得看起来要一飞冲天了，最后全部做虚空。

我那个时候的状态，你说我有什么信仰吗？

我那个时候的状态，你说我有什么信仰吗？

不是，是我该试过的用头脑想的东西都想完了，发现都没用。

不是，是我该试过的用头脑想的东西都想完了，发现都没用。

人生无解，没事可做了，我只能做眼前的这个小事。

人生无解，没事可做了，我只能做眼前的这个小事。

后来没想到这个做小事的老老实实的这个态度，就创造了改写台湾杂志的历史的奇迹。

后来没想到这个做小事的老老实实的这个态度，就创造了改写台湾杂志的历史的奇迹。

没有选择的选择，反而找到了最本质的那个东西。

没有选择的选择，反而找到了最本质的那个东西。

像我们这种人要老实很困难的，越聪明的人要老实越困难的。

像我们这种人要老实很困难的，越聪明的人要老实越困难的。

但是如果你一个聪明的人，你肯老实，我告诉你天下无敌。

但是如果你一个聪明的人，你肯老实，我告诉你天下无敌。

我最近收到一些零零后的小朋友的一些职场困惑，他们会来问说：‘哎呀，小辉，我觉得我现在工作很没有意义。

我最近收到一些零零后的小朋友的一些职场困惑，他们会来问说：‘哎呀，小辉，我觉得我现在工作很没有意义。

’因为他们可能刚进职场呢，他们也都是名校毕业的，然后就要先做一些琐碎的基础的工作。

’因为他们可能刚进职场呢，他们也都是名校毕业的，然后就要先做一些琐碎的基础的工作。

然后这个时候就像我们刚才说的，乌龟在地上爬，对不对？

然后这个时候就像我们刚才说的，乌龟在地上爬，对不对？

他的目标是鸿鹄之志，要飞，然后他就建立不起那个意义感。

他的目标是鸿鹄之志，要飞，然后他就建立不起那个意义感。

他说：‘哎呀，我现在做的这些琐碎的、低级的事情……’跟我想要实现的人生目标和所谓的职业的目标，我好像找不到那个关联。

他说：‘哎呀，我现在做的这些琐碎的、低级的事情……’跟我想要实现的人生目标和所谓的职业的目标，我好像找不到那个关联。

诶，我那么努力读的书，我现在来搞这个做这些是很浪费。

诶，我那么努力读的书，我现在来搞这个做这些是很浪费。

对，然后他们就很想要辞职，甚至他可能会觉得啊，公司在PUA我，领导在PUA我，让我做这些东西。

对，然后他们就很想要辞职，甚至他可能会觉得啊，公司在PUA我，领导在PUA我，让我做这些东西。

所以他们就会问怎么解决这种无意义感。

所以他们就会问怎么解决这种无意义感。

就眼下我们是在乌龟的阶段的时候。

就眼下我们是在乌龟的阶段的时候。

如果你觉得现在工作你不满意，你能找到更好的工作，GO AHEAD去做啊。

如果你觉得现在工作你不满意，你能找到更好的工作，GO AHEAD去做啊。

那你还没做或者你做了找不到，你就接受啊。

那你还没做或者你做了找不到，你就接受啊。

所以一个活得好的人、一个通透的人、高效能的人，他永远处在要不然就行动，要不然就接受。

所以一个活得好的人、一个通透的人、高效能的人，他永远处在要不然就行动，要不然就接受。

最没有效能的事情就是又不敢行动，又没有接受，不得不，那就最没有效能。

最没有效能的事情就是又不敢行动，又没有接受，不得不，那就最没有效能。

你行动就要去承担行动的风险，要付出行动的代价，接受行动的结果。

你行动就要去承担行动的风险，要付出行动的代价，接受行动的结果。

那你又不肯，然后接受千百个理由不能接受。

那你又不肯，然后接受千百个理由不能接受。

如果你又不行动，又不接受，你每天都不得不，你就处于一种内耗的状态。

如果你又不行动，又不接受，你每天都不得不，你就处于一种内耗的状态。

你内耗你的生命状态一直在往下降，你处于一个低效能状态，进入恶性循环。

你内耗你的生命状态一直在往下降，你处于一个低效能状态，进入恶性循环。

那现在如果你行动，你可以嘛？

那现在如果你行动，你可以嘛？

老子这么有才华，这么有能力，对不对？

老子这么有才华，这么有能力，对不对？

那此处不留爷，自有留爷处，你就去呀！

那此处不留爷，自有留爷处，你就去呀！

你就冒风险啊，然后你如果做不到或者不愿意冒风险，你就要接受。

你就冒风险啊，然后你如果做不到或者不愿意冒风险，你就要接受。

那接受的话，你要用什么心态去想呢？

那接受的话，你要用什么心态去想呢？

我有一篇文章在想到一个真正成熟的经营者，就是真的很厉害的那种经营者。

我有一篇文章在想到一个真正成熟的经营者，就是真的很厉害的那种经营者。

大概他有两种经验：第一个他要摆过地摊，第二个他要跑过江湖。

大概他有两种经验：第一个他要摆过地摊，第二个他要跑过江湖。

那摆地摊呢，是修定力。

那摆地摊呢，是修定力。

就每天就做那种重复的、无聊的事情，做做做做。

就每天就做那种重复的、无聊的事情，做做做做。

你把它做进去，就是你这个心性就出来了。

你把它做进去，就是你这个心性就出来了。

就是你如果有能力，然后你又摆地摊，耐得住性子在里面守着，然后心性又好了。

就是你如果有能力，然后你又摆地摊，耐得住性子在里面守着，然后心性又好了。

那以后人家挡不住你了，你天下第一流人才。

那以后人家挡不住你了，你天下第一流人才。

哦，然后你摆了地摊以后，你还要跑江湖，见修忍辱啊，见千百种人啊，然后把你的身段给你修掉。

哦，然后你摆了地摊以后，你还要跑江湖，见修忍辱啊，见千百种人啊，然后把你的身段给你修掉。

你看摆地摊也是在修炼心性，跑江湖也是在修炼心性。

你看摆地摊也是在修炼心性，跑江湖也是在修炼心性。

摆地摊是修炼定力，跑江湖是修那种灵活性。

摆地摊是修炼定力，跑江湖是修那种灵活性。

你看能力大家差不多，说实在的，聪明才智你刚才讲啊，大家都那个学校毕业啊什么之类的。

你看能力大家差不多，说实在的，聪明才智你刚才讲啊，大家都那个学校毕业啊什么之类的。

但最后为什么结果差那么远？

但最后为什么结果差那么远？

差的不是能力，也不是努力。

差的不是能力，也不是努力。

就我们刚刚讲的嘛，你现在你们年纪还小啊，你们同一个学校毕业，现在可能落差还不大。

就我们刚刚讲的嘛，你现在你们年纪还小啊，你们同一个学校毕业，现在可能落差还不大。

像我这个年龄，我们同校毕业的同学或者我们一一群人同一个环境出来的朋友，朋友已经差到上百倍了。

像我这个年龄，我们同校毕业的同学或者我们一一群人同一个环境出来的朋友，朋友已经差到上百倍了。

我就一直在研究，那差到上百倍的是什么东西？

我就一直在研究，那差到上百倍的是什么东西？

是聪明吗？

是聪明吗？

努力吗？

努力吗？

同一个学校毕业的，聪明跟努力就差不多了嘛。

同一个学校毕业的，聪明跟努力就差不多了嘛。

不努力、不聪明的人都进不了那个学校，也毕不了业嘛。

不努力、不聪明的人都进不了那个学校，也毕不了业嘛。

诶，一定不是这两个东西是什么？

诶，一定不是这两个东西是什么？

心性造成大家最后成功也好、幸福也好，人生差距那么大倍数的，不是努力也不是能力，是心性。

心性造成大家最后成功也好、幸福也好，人生差距那么大倍数的，不是努力也不是能力，是心性。

而我们说跑江湖、摆地摊都是练心性最好的。

而我们说跑江湖、摆地摊都是练心性最好的。

摆地摊就是那个无聊的事情，你已经会了，但重复做。

摆地摊就是那个无聊的事情，你已经会了，但重复做。

但你还那么认真做，还能够用心做，还做得高高兴兴的。

但你还那么认真做，还能够用心做，还做得高高兴兴的。

哎呀，这种人工作态度这么好。

哎呀，这种人工作态度这么好。

一定会得到赏识。

一定会得到赏识。

真的，你刚才说这个时候，我真的身边有个真实的例子。

真的，你刚才说这个时候，我真的身边有个真实的例子。

他是大三的时候退学，因为他觉得学校学的东西他不喜欢。

他是大三的时候退学，因为他觉得学校学的东西他不喜欢。

他退学之后干了很多你说的这种类似摆地摊的基础工作，烤章鱼小丸子啊，然后去店里面当店员，文具店的店员，咖啡店的店长等等。

他退学之后干了很多你说的这种类似摆地摊的基础工作，烤章鱼小丸子啊，然后去店里面当店员，文具店的店员，咖啡店的店长等等。

然后最后现在。

然后最后现在。

他是永普咖啡的CEO，就是我身边真实的一个朋友。

他是永普咖啡的CEO，就是我身边真实的一个朋友。

然后他考章鱼小丸子的时候，他也觉得很开心啊。

然后他考章鱼小丸子的时候，他也觉得很开心啊。

考到那个老板都觉得他很棒，想要提拔他，请他去日本的总部说跟我们一起去参观。

考到那个老板都觉得他很棒，想要提拔他，请他去日本的总部说跟我们一起去参观。

他就属于做任何事儿他都能找到意义感的人，所以这种人他肯定会成功。

他就属于做任何事儿他都能找到意义感的人，所以这种人他肯定会成功。

然后我就想起来金老师提到的这个‘世上练心’这个概念，这个事儿就是我们刚才说的这种像类似地摊这种小事儿。

然后我就想起来金老师提到的这个‘世上练心’这个概念，这个事儿就是我们刚才说的这种像类似地摊这种小事儿。

基础的事儿，还是说其实我们任何事儿我们都可以有这种心态转念。

基础的事儿，还是说其实我们任何事儿我们都可以有这种心态转念。

就是如果说我有时候其实需要外在的一个信号给我，比如说我的外在够苦，我好像更能够激发我的那种信念感。

就是如果说我有时候其实需要外在的一个信号给我，比如说我的外在够苦，我好像更能够激发我的那种信念感。

就是我现在在忍受一些东西，我为了未来的一个起飞或者一个期待，在低谷的时候我反而会激发出这种斗志。

就是我现在在忍受一些东西，我为了未来的一个起飞或者一个期待，在低谷的时候我反而会激发出这种斗志。

但是如果我在一个舒服的环境里面。

但是如果我在一个舒服的环境里面。

很有松弛感，我的物质条件也很好。

很有松弛感，我的物质条件也很好。

为什么要没苦硬吃呢？

为什么要没苦硬吃呢？

这种基础的工作我花钱外包给别人做不就好了吗？

这种基础的工作我花钱外包给别人做不就好了吗？

所以事上练心，具体实操的时候我们有什么样的这种注意的地方？

所以事上练心，具体实操的时候我们有什么样的这种注意的地方？

我们这样讲好了，那个事上练心目标是什么？

我们这样讲好了，那个事上练心目标是什么？

目标是那个事还是那个心心嘛？

目标是那个事还是那个心心嘛？

之心嘛，对吧？

之心嘛，对吧？

所以事只是缘分嘛，心才是我们想要得到的嘛。

所以事只是缘分嘛，心才是我们想要得到的嘛。

所以那个事简单也好，难也好，挑战很大也好，甚至离谱也好，或者无聊也好，它是练你那个心的宽度。

所以那个事简单也好，难也好，挑战很大也好，甚至离谱也好，或者无聊也好，它是练你那个心的宽度。

就是说你做最简单、最无聊的事情，你也做得下去；碰到最大的、完全没有经历过的、超出你能力范围的东西，你还能够不放弃，你那个心量就大了嘛。

就是说你做最简单、最无聊的事情，你也做得下去；碰到最大的、完全没有经历过的、超出你能力范围的东西，你还能够不放弃，你那个心量就大了嘛。

练出千百种心，那外面没有什么事情能难得住你。

练出千百种心，那外面没有什么事情能难得住你。

所以那个事不重要，不同的事它是不同的缘分。

所以那个事不重要，不同的事它是不同的缘分。

那练练那个心是不同的心，而那个心是经过千百种锻炼，那个心变成无所不包。

那练练那个心是不同的心，而那个心是经过千百种锻炼，那个心变成无所不包。

外面不管再大的风量，那个心可以如如不动；碰到再困难的事情，那个心可以跟它对应，不受影响。

外面不管再大的风量，那个心可以如如不动；碰到再困难的事情，那个心可以跟它对应，不受影响。

所以你看，以前那个小和尚到一个地方出家。

所以你看，以前那个小和尚到一个地方出家。

诶，老和尚一看这小和尚看起来根气不错，马上叫你去扫地，对对吧？

诶，老和尚一看这小和尚看起来根气不错，马上叫你去扫地，对对吧？

扫地生一扫扫三年，他在干嘛？

扫地生一扫扫三年，他在干嘛？

你不是去求道的吗？

你不是去求道的吗？

老和尚怎么不跟你讲人生道理啊？

老和尚怎么不跟你讲人生道理啊？

不跟你好好切磋一番，不是叫你扫地看你的心性吗？

不跟你好好切磋一番，不是叫你扫地看你的心性吗？

你如果扫地扫两天，就会说这个怨气冲天，不耐烦、焦虑，要投机取巧。

你如果扫地扫两天，就会说这个怨气冲天，不耐烦、焦虑，要投机取巧。

不用啊，因为中间未来你要面临多少的考验，多少风风雨雨，这点小事你都耐不住，心性不好就别说了。

不用啊，因为中间未来你要面临多少的考验，多少风风雨雨，这点小事你都耐不住，心性不好就别说了。

我告诉你，很多主管和老板是这么看员工的，就跟那个老和尚一模一样。

我告诉你，很多主管和老板是这么看员工的，就跟那个老和尚一模一样。

我知道你们做的事很无聊，我也知道你们做的事大概就这样。

我知道你们做的事很无聊，我也知道你们做的事大概就这样。

那我还是每天看什么人做了投机取巧，什么做了浑水摸鱼，什么人在那边怨声载道，还有什么人高高兴兴做，甚至于别人的事儿他也拿起来做。

那我还是每天看什么人做了投机取巧，什么做了浑水摸鱼，什么人在那边怨声载道，还有什么人高高兴兴做，甚至于别人的事儿他也拿起来做。

人才啊，有一天我需要人才的时候，绝对提拔这个人。

人才啊，有一天我需要人才的时候，绝对提拔这个人。

就算人家不提拔你，你也练到了，你练到这么简单的事情、这么无聊的事情，你可以用心做，没有事情难得倒你了。

就算人家不提拔你，你也练到了，你练到这么简单的事情、这么无聊的事情，你可以用心做，没有事情难得倒你了。

你做什么事都会做成的。

你做什么事都会做成的。

如果从事上练心的角度来讲，什么事不重要，反正什么事轮到你现在在做，你就拿它来练。

如果从事上练心的角度来讲，什么事不重要，反正什么事轮到你现在在做，你就拿它来练。

不会错的。

不会错的。

做好手上的事儿，我就想起之前我们很多人很喜欢一句话，叫你赚不到认知以外的钱。

做好手上的事儿，我就想起之前我们很多人很喜欢一句话，叫你赚不到认知以外的钱。

但是听你这么说，应该是你赚不到你心力以外的钱，或者心性以外的钱。

但是听你这么说，应该是你赚不到你心力以外的钱，或者心性以外的钱。

你的心没有到位，那个心的接受度、容量、耐力不到位，你就是离那个最后的钱很远。

你的心没有到位，那个心的接受度、容量、耐力不到位，你就是离那个最后的钱很远。

钱这个事儿啊，我们也不能把它说那么死。

钱这个事儿啊，我们也不能把它说那么死。

因为他也不是对号入座的，也不是说哎呀你这个修行很好，你的人心性很好，那钱都已经跟着你，你就赚大钱也不是的。

因为他也不是对号入座的，也不是说哎呀你这个修行很好，你的人心性很好，那钱都已经跟着你，你就赚大钱也不是的。

我也看到有些人就是就是傻呵呵的，那就是成为大富豪。

我也看到有些人就是就是傻呵呵的，那就是成为大富豪。

也有的我说人家就生在第二代，人家也不闯祸，然后就还一直持盈保泰。

也有的我说人家就生在第二代，人家也不闯祸，然后就还一直持盈保泰。

我们只能说人家有福报。

我们只能说人家有福报。

那我们只是说哈，如果你心性好的时候，钱不会造成你的烦恼。

那我们只是说哈，如果你心性好的时候，钱不会造成你的烦恼。

我们不能说你心性好你就赚更多钱。

我们不能说你心性好你就赚更多钱。

诶，你可能又想错了啊。

诶，你可能又想错了啊。

因为金钱，我们刚刚最早就讲嘛，金钱跟你的幸福、跟你的人生的意义，它不是绝对正相关。

因为金钱，我们刚刚最早就讲嘛，金钱跟你的幸福、跟你的人生的意义，它不是绝对正相关。

它是一个度量衡，它在衡量你身上有没有足够付出别人需要的能力。

它是一个度量衡，它在衡量你身上有没有足够付出别人需要的能力。

它用金钱的回报来作为一个度量衡，那它也是满足你基本生活需要的一个必须的东西嘛。

它用金钱的回报来作为一个度量衡，那它也是满足你基本生活需要的一个必须的东西嘛。

那你有这个能力，一定会会有。

那你有这个能力，一定会会有。

但是你心性是不是越高，你的钱越多？

但是你心性是不是越高，你的钱越多？

不是。

不是。

是你心性越高，钱越不会惹你烦恼。

是你心性越高，钱越不会惹你烦恼。

你心性很低，你就算很有钱，你跟钱的关系还是没搞好。

你心性很低，你就算很有钱，你跟钱的关系还是没搞好。

我见过很多非常有钱的人，他每天要为钱烦恼。

我见过很多非常有钱的人，他每天要为钱烦恼。

见我们小青年对不对？

见我们小青年对不对？

我们跟别人比，我可能差个两百万，我赚个两百万我就好了。

我们跟别人比，我可能差个两百万，我赚个两百万我就好了。

我告诉你一个大老板，他差两百亿，因为他那个圈子里面大家都是以百亿为单位的。

我告诉你一个大老板，他差两百亿，因为他那个圈子里面大家都是以百亿为单位的。

人家就比他多100亿、200亿，他每天都在自卑。

人家就比他多100亿、200亿，他每天都在自卑。

他每天都觉得自己不行，他每天都觉得自己好缺。

他每天都觉得自己不行，他每天都觉得自己好缺。

因为他的比较标准跑那去了，他如果再跟人家比啊，他再有钱他也缺。

因为他的比较标准跑那去了，他如果再跟人家比啊，他再有钱他也缺。

所以钱如果比你大，你钱多钱少钱都会压死你。

所以钱如果比你大，你钱多钱少钱都会压死你。

你活得比钱大，你钱多钱少钱都是跟着你服服帖帖的。

你活得比钱大，你钱多钱少钱都是跟着你服服帖帖的。

所以我们说心性好，你跟钱的关系会好。

所以我们说心性好，你跟钱的关系会好。

但我不保证你会赚更多钱，但钱不惹你烦恼，你不需要为钱去辛苦，你为了钱去牺牲你人生其他价值，你不会做这个事了，这样就可以了嘛。

但我不保证你会赚更多钱，但钱不惹你烦恼，你不需要为钱去辛苦，你为了钱去牺牲你人生其他价值，你不会做这个事了，这样就可以了嘛。

不是越多越好，真的不是。

不是越多越好，真的不是。

我看过很有钱的人，他的人生要你去换哈，你如果了解真相，你不愿意去换，对，因为他比你苦多了。

我看过很有钱的人，他的人生要你去换哈，你如果了解真相，你不愿意去换，对，因为他比你苦多了。

是的，他停不下来，对，他不能停。

是的，他停不下来，对，他不能停。

对。

对。

经济性越高，他不一定更有钱，但是你一定会更快乐，或者说更少内耗。

经济性越高，他不一定更有钱，但是你一定会更快乐，或者说更少内耗。

是的是的。

是的是的。

好，那就想问一些实操的问题了。

好，那就想问一些实操的问题了。

就是到底在练心性的时候，我们日常人因为你刚才说，就把你手上的事儿做好，对吧？

就是到底在练心性的时候，我们日常人因为你刚才说，就把你手上的事儿做好，对吧？

那我现在比如说我我不挑了，我工作我也能做，老板让我做什么做什么。

那我现在比如说我我不挑了，我工作我也能做，老板让我做什么做什么。

那我在做的时候，就每当我自己有一些觉得哎呀这个很难，我想放弃，或者我甚至做不好，就开始自我否定的时候，我怎么样挺过这些不好的时刻、不好的情绪？

那我在做的时候，就每当我自己有一些觉得哎呀这个很难，我想放弃，或者我甚至做不好，就开始自我否定的时候，我怎么样挺过这些不好的时刻、不好的情绪？

因为很多时候我们自己会有一些不配得感，或者是一种自我否定也好，各种负面的情绪或者限制性的思维。

因为很多时候我们自己会有一些不配得感，或者是一种自我否定也好，各种负面的情绪或者限制性的思维。

他就会自我的认知上会有一些偏差。

他就会自我的认知上会有一些偏差。

就我也想心性高呀，但是我此刻就是虚弱的一种状态。

就我也想心性高呀，但是我此刻就是虚弱的一种状态。

就当一个人弱的时候，你让他强，他其实做不到。

就当一个人弱的时候，你让他强，他其实做不到。

很多时候他就是算了，我躺平吧，我不想卷了，卷不动了，我挺不过去，我就歇会不行吗？

很多时候他就是算了，我躺平吧，我不想卷了，卷不动了，我挺不过去，我就歇会不行吗？

你不要逼我，可以啊。

你不要逼我，可以啊。

也没有问题，因为躺平有躺平的境界啊。

也没有问题，因为躺平有躺平的境界啊。

有人躺平躺的境界很高，有人躺平的每天焦虑不安，每天在那边惶惶不可终日，每天觉得自己不行，对不对？

有人躺平躺的境界很高，有人躺平的每天焦虑不安，每天在那边惶惶不可终日，每天觉得自己不行，对不对？

表面上在那边一大堆理由，自己每天在内疚自责。

表面上在那边一大堆理由，自己每天在内疚自责。

你就躺平躺得很糟糕嘛，对不对？

你就躺平躺得很糟糕嘛，对不对？

你没有得到躺平的好处，躺平的坏处你都得到了，对不对？

你没有得到躺平的好处，躺平的坏处你都得到了，对不对？

那我们讲修炼啊，我们用最简单的话啊，就是。

那我们讲修炼啊，我们用最简单的话啊，就是。

也是台湾一个很有名的佛教大师傅，他说：面对、接受、处理、放下。

也是台湾一个很有名的佛教大师傅，他说：面对、接受、处理、放下。

我觉得发生什么事，你就用这八个字来检查就好了。

我觉得发生什么事，你就用这八个字来检查就好了。

面对、接受、处理、放下。

面对、接受、处理、放下。

对第一个，你有没有面对？

对第一个，你有没有面对？

很多人碰到事情是不面对的，视而不见、听而不闻，直接逃避，根本不愿意面对事实的真相。

很多人碰到事情是不面对的，视而不见、听而不闻，直接逃避，根本不愿意面对事实的真相。

这是第一关。

这是第一关。

这一关你不要认为它很简单，其实也不容易啊。

这一关你不要认为它很简单，其实也不容易啊。

你如果学过心理学，干嘛各种逃避的心理机制太多了，防御机制一大堆。

你如果学过心理学，干嘛各种逃避的心理机制太多了，防御机制一大堆。

所以很多人是不愿意面对真相的。

所以很多人是不愿意面对真相的。

一个活好的人，一定是面对真相的人，如实的去面对，不逃、不藏、不躲、不掖着啊。

一个活好的人，一定是面对真相的人，如实的去面对，不逃、不藏、不躲、不掖着啊。

第二个接受，因为已经发生的事情，你不受，你就要消耗无谓的能量去跟他对抗。

第二个接受，因为已经发生的事情，你不受，你就要消耗无谓的能量去跟他对抗。

你往外对抗的时候就是外耗，你往内忍受忍耐的时候你就是内耗。

你往外对抗的时候就是外耗，你往内忍受忍耐的时候你就是内耗。

所以接受就是最佳的策略。

所以接受就是最佳的策略。

这个事情已经发生了，事实的真相就是这样。

这个事情已经发生了，事实的真相就是这样。

我们先面对它，然后接受。

我们先面对它，然后接受。

此时此刻，我就把这事情搞成这样。

此时此刻，我就把这事情搞成这样。

我接受我目前的状态是搞砸了，这样的话你就处于没有内耗了，你就处于高效能了。

我接受我目前的状态是搞砸了，这样的话你就处于没有内耗了，你就处于高效能了。

你属于高效能，你就有机会处理，你处理一点点的改善，一点点的优化，或甚至有些事情你只要接受了，他那个烦恼就已经过去了。

你属于高效能，你就有机会处理，你处理一点点的改善，一点点的优化，或甚至有些事情你只要接受了，他那个烦恼就已经过去了。

接受了有很多事情就不需要处理了，因为之所以成为问题，是因为你不接受。

接受了有很多事情就不需要处理了，因为之所以成为问题，是因为你不接受。

因为那事情已经过去了，你还抓住他不放。

因为那事情已经过去了，你还抓住他不放。

你只要一放手，他就不是你的烦恼了。

你只要一放手，他就不是你的烦恼了。

有的时候那个接受这个问题就已经处理完了，但也有的时候接受以后你要去修正嘛，啊你要改变嘛。

有的时候那个接受这个问题就已经处理完了，但也有的时候接受以后你要去修正嘛，啊你要改变嘛。

当你处于接受的状况的时候，你改变的效能是比较高的，你没有外耗，没有内耗啊。

当你处于接受的状况的时候，你改变的效能是比较高的，你没有外耗，没有内耗啊。

就处理你处理完了，你就放下你这功课，就做完了。

就处理你处理完了，你就放下你这功课，就做完了。

所以你这一个功课做完了，这一类的功课都不再是你的功课了。

所以你这一个功课做完了，这一类的功课都不再是你的功课了。

这一刻你修完了嘛？

这一刻你修完了嘛？

你修了一个高分，不仅是及格，还高分。

你修了一个高分，不仅是及格，还高分。

这一刻你永远不需要重修了，所以它是一个高效能。

这一刻你永远不需要重修了，所以它是一个高效能。

因为人生是一个大学校，有这么多的功课，然后你每在同一刻一直不断的重修，不断的重修，一直过不了关，你这个效能太低了嘛。

因为人生是一个大学校，有这么多的功课，然后你每在同一刻一直不断的重修，不断的重修，一直过不了关，你这个效能太低了嘛。

你把这一刻如果面对了、接受了、处理完了，然后放下，可以归零了嘛？

你把这一刻如果面对了、接受了、处理完了，然后放下，可以归零了嘛？

你过去的成功也好，失败也好，不会变成你未来的包袱。

你过去的成功也好，失败也好，不会变成你未来的包袱。

比如说过去的成功也会变成未来的包袱，对这个我就深有体会。

比如说过去的成功也会变成未来的包袱，对这个我就深有体会。

所以最简单的自我修炼的方法啊，第一个反求诸己：发生的事情不要在外面找原因，因为那都是缘分。

所以最简单的自我修炼的方法啊，第一个反求诸己：发生的事情不要在外面找原因，因为那都是缘分。

回到因缘具足的事情才会发生。

回到因缘具足的事情才会发生。

然后大多数人在攀缘，哎呀，为什么发生？

然后大多数人在攀缘，哎呀，为什么发生？

因为这个人做那个事儿，因为那个人做那个事儿，因为什么运气不好，什么什么的。

因为这个人做那个事儿，因为那个人做那个事儿，因为什么运气不好，什么什么的。

太低效能了，你在外面攀援。

太低效能了，你在外面攀援。

你回过头来看，为什么这个事我过不去？

你回过头来看，为什么这个事我过不去？

回过头来看我内在的因，这才是高效能的啊。

回过头来看我内在的因，这才是高效能的啊。

那你看到因以后，你就面对它、接受它、处理它，最后放下以后，同样类型的事情都不会再找你麻烦。

那你看到因以后，你就面对它、接受它、处理它，最后放下以后，同样类型的事情都不会再找你麻烦。

你透过这样的修炼，你就越来越自在，越来越放松，越来越欢喜。

你透过这样的修炼，你就越来越自在，越来越放松，越来越欢喜。

越来越平静，所以你生命就处于一个好的状态。

越来越平静，所以你生命就处于一个好的状态。

你好的状态，你外面的缘分全部跟着你的那个音在转，全部都会变成善缘。

你好的状态，你外面的缘分全部跟着你的那个音在转，全部都会变成善缘。

碰到那个大风大浪的时候，你有能力如如不动；有机会的时候，你可能收获的比别人多。

碰到那个大风大浪的时候，你有能力如如不动；有机会的时候，你可能收获的比别人多。

这不就人生最高效能吗？

这不就人生最高效能吗？

所以人生最高的效能就是修炼心性，因为不管你面对多少人、多少事。

所以人生最高的效能就是修炼心性，因为不管你面对多少人、多少事。

面对的主体是你，而决定你主体的最重要的原因是你心性的高度，也就是你的生命状态。

面对的主体是你，而决定你主体的最重要的原因是你心性的高度，也就是你的生命状态。

所以你透过每一件事的修炼，让你的生命的高度不断的提升，生命状态一直一直往上走，所以你的人生所有的效能全部一直在往上提升。

所以你透过每一件事的修炼，让你的生命的高度不断的提升，生命状态一直一直往上走，所以你的人生所有的效能全部一直在往上提升。

这才是最高效能呢。

这才是最高效能呢。

我听到这，我感觉我的明天会更好。

我听到这，我感觉我的明天会更好。

那是啊。

那是啊。

我的未来会一片光明，就有那个鼓舞的情绪在。

我的未来会一片光明，就有那个鼓舞的情绪在。

对，然后我也想到你其实能够走出那个六年的低谷，就事业上的低谷，其实就是因为你刚才做到那八个字，面对、接受、处理、放下、放下。

对，然后我也想到你其实能够走出那个六年的低谷，就事业上的低谷，其实就是因为你刚才做到那八个字，面对、接受、处理、放下、放下。

你做到了。

你做到了。

那个时候我不知道这个八个字，对，回过头来看是做到了。

那个时候我不知道这个八个字，对，回过头来看是做到了。

你看我前一阵子的成功就变成后面的一个包袱嘛，因为我不是以前少年得志嘛，我不是二十几岁就新闻界才子嘛。

你看我前一阵子的成功就变成后面的一个包袱嘛，因为我不是以前少年得志嘛，我不是二十几岁就新闻界才子嘛。

那个时候我为什么变新闻才子，是因为我写评论，我善于分析，我善于表达。

那个时候我为什么变新闻才子，是因为我写评论，我善于分析，我善于表达。

我把会把简单的事情看得很、很通透、很复杂，这是我的能力，是我成功的原因。

我把会把简单的事情看得很、很通透、很复杂，这是我的能力，是我成功的原因。

后面我创业的时候变成做经营者，我需要能力是相反的，我需要把复杂的事情变简单，这样的话那个力量才集中，目标方向才清晰。

后面我创业的时候变成做经营者，我需要能力是相反的，我需要把复杂的事情变简单，这样的话那个力量才集中，目标方向才清晰。

那我原来的成功是把简单事情搞复杂，大道理一篇一篇讲，讲到最后这个焦点模糊了。

那我原来的成功是把简单事情搞复杂，大道理一篇一篇讲，讲到最后这个焦点模糊了。

做一个经营者所需要能力跟做一个媒体人的能力恰恰是相反的。

做一个经营者所需要能力跟做一个媒体人的能力恰恰是相反的。

所以我前一阵的成功变成后一辈子包袱，加上前一阵子成功让我变成傲慢嘛，身段降不下来嘛，所以没有办法卷起袖子来干活嘛。

所以我前一阵的成功变成后一辈子包袱，加上前一阵子成功让我变成傲慢嘛，身段降不下来嘛，所以没有办法卷起袖子来干活嘛。

所以你看前一阵子的成功。

所以你看前一阵子的成功。

它跟后一次的事件需要的元素正好是相反的，而前置成功又让你自以为是变成傲慢，所以变成更大的障碍。

它跟后一次的事件需要的元素正好是相反的，而前置成功又让你自以为是变成傲慢，所以变成更大的障碍。

所以我们要一直清零，为什么要放下呢？

所以我们要一直清零，为什么要放下呢？

处理完了就要放下，它是失败的案例，我们也要放下，不要抓住过去的创伤不放。

处理完了就要放下，它是失败的案例，我们也要放下，不要抓住过去的创伤不放。

成功案例也要放下，不然你会越来越骄傲或越来越自以为是。

成功案例也要放下，不然你会越来越骄傲或越来越自以为是。

你每次要用过去成功经验去面对未来。

你每次要用过去成功经验去面对未来。

不是大自然的道理，因为大自然是无常的，每一个当下的你和别人和事情都是不一样的，处理完了要放下。

不是大自然的道理，因为大自然是无常的，每一个当下的你和别人和事情都是不一样的，处理完了要放下。

这功课就彻底做完了。

这功课就彻底做完了。

所以外在的这些所谓的因啊缘啊，它一直在变，唯一不变就是内在的，我们现在流行话叫稳定的内核。

所以外在的这些所谓的因啊缘啊，它一直在变，唯一不变就是内在的，我们现在流行话叫稳定的内核。

就是心性，对，心性就是内核，对的，是的。

就是心性，对，心性就是内核，对的，是的。

还有一个问题，就是我们现在很多人会鼓吹一种生活的一种态度，叫活在当下嘛。

还有一个问题，就是我们现在很多人会鼓吹一种生活的一种态度，叫活在当下嘛。

有一些人会理解为我就是做好可能手边的事儿，就像我们刚才说的啊，世上练心它也是一种活在当下。

有一些人会理解为我就是做好可能手边的事儿，就像我们刚才说的啊，世上练心它也是一种活在当下。

那还有一些人他会可能走偏了，就活在当下变成了及时行乐。

那还有一些人他会可能走偏了，就活在当下变成了及时行乐。

就后面后半句往往大部分说：哎呀，活在当下啊，不要想那么长远的事情，我们及时行乐。

就后面后半句往往大部分说：哎呀，活在当下啊，不要想那么长远的事情，我们及时行乐。

该花钱就花，不要做什么规划。

该花钱就花，不要做什么规划。

为什么会有这两种不一样的走向？

为什么会有这两种不一样的走向？

就是对于后半部分及时行乐的朋友，你有什么提醒？

就是对于后半部分及时行乐的朋友，你有什么提醒？

是这样的，每一个人内在哈都是有很多不同的功能，然后你偏重于使用哪一种功能，决定你的生命的高度。

是这样的，每一个人内在哈都是有很多不同的功能，然后你偏重于使用哪一种功能，决定你的生命的高度。

像有一种人哈，我大概我简单的分类啊，有一种人碰到事情就用头脑，这个事情到底怎么回事，把它归类，然后逻辑的关系，然后分析研究，然后哦决定对策。

像有一种人哈，我大概我简单的分类啊，有一种人碰到事情就用头脑，这个事情到底怎么回事，把它归类，然后逻辑的关系，然后分析研究，然后哦决定对策。

有人用头脑，有人用感受。

有人用头脑，有人用感受。

唉，我喜欢、我讨厌啊，都烦死了。

唉，我喜欢、我讨厌啊，都烦死了。

超爱的这两种东西都靠不住。

超爱的这两种东西都靠不住。

有的人一直用头脑活，但他头脑内在不一致，你的头脑跟你的感受不一致，你的感受跟你的潜意识不一致。

有的人一直用头脑活，但他头脑内在不一致，你的头脑跟你的感受不一致，你的感受跟你的潜意识不一致。

所以你只用头脑活的时候，你是没有办法调动你整个的生命能量的，你的效能是差的。

所以你只用头脑活的时候，你是没有办法调动你整个的生命能量的，你的效能是差的。

你只用感受活，你的也差的。

你只用感受活，你的也差的。

你的感受，你变成一个习惯嘛。

你的感受，你变成一个习惯嘛。

有的人是活在自己的思维模式中，人活在自己的情感模式中。

有的人是活在自己的思维模式中，人活在自己的情感模式中。

嗯，无论是思维模式也好，情感模式也好，它都是属于过去、过去脑回路嘛。

嗯，无论是思维模式也好，情感模式也好，它都是属于过去、过去脑回路嘛。

对对，思维的模式我们比较容容易了解啊。

对对，思维的模式我们比较容容易了解啊。

你是有一大堆习惯的脑回路，这种事情你就这个想，这样想那个事情你那样想。

你是有一大堆习惯的脑回路，这种事情你就这个想，这样想那个事情你那样想。

思维定势就是你的思维定势，你的脑回路是根据过去经验不断的重复，不断的重复，最后变成你现在对你现在用你过去的经验的脑回路在面对现在问题，这现在问题跟过去不一样。

思维定势就是你的思维定势，你的脑回路是根据过去经验不断的重复，不断的重复，最后变成你现在对你现在用你过去的经验的脑回路在面对现在问题，这现在问题跟过去不一样。

所以你都不行了，情绪也是一样。

所以你都不行了，情绪也是一样。

你过去碰到这种事情就这个反应，碰到事情那样反应，情绪模式。

你过去碰到这种事情就这个反应，碰到事情那样反应，情绪模式。

然后你有一堆思维模式，你有一堆情绪模式，一直跟着你。

然后你有一堆思维模式，你有一堆情绪模式，一直跟着你。

你怎么可能活在当下呢？

你怎么可能活在当下呢？

那你一活在当下，发生什么事情你全部把你拉到过去了。

那你一活在当下，发生什么事情你全部把你拉到过去了。

过去曾经有一个人这样做，所以这一次我要注意，然后我要点点点点点。

过去曾经有一个人这样做，所以这一次我要注意，然后我要点点点点点。

有的时候你是活在对过去的事情的懊恼、怨恨。

有的时候你是活在对过去的事情的懊恼、怨恨。

还有那个抓住不放的一个创伤，你把过去的创伤、怨恨、懊恼一直留在现在，念头也在，情绪也在。

还有那个抓住不放的一个创伤，你把过去的创伤、怨恨、懊恼一直留在现在，念头也在，情绪也在。

它消耗你生命能量啊！

它消耗你生命能量啊！

什么事都没有发生，你已经在怨恨了，你已经在悲伤，你已经在懊恼了，或者你已经处于一个低能量的状态，是因为你被过去的事情一直拉扯，然后你为未来的事情一直焦虑。

什么事都没有发生，你已经在怨恨了，你已经在悲伤，你已经在懊恼了，或者你已经处于一个低能量的状态，是因为你被过去的事情一直拉扯，然后你为未来的事情一直焦虑。

未来还没有发生，但你的头脑投射到那里去了。

未来还没有发生，但你的头脑投射到那里去了。

为过去而懊恼，为未来而焦虑，都消耗你的能量。

为过去而懊恼，为未来而焦虑，都消耗你的能量。

你这种能量被消耗的状况之下，你怎么可能活在当下呢？

你这种能量被消耗的状况之下，你怎么可能活在当下呢？

那你这个被耗能的状况之下去面对当下，你怎么可能有效能呢？

那你这个被耗能的状况之下去面对当下，你怎么可能有效能呢？

所以活在当下就是最高的效能，是因为它不耗能嘛。

所以活在当下就是最高的效能，是因为它不耗能嘛。

它没有因为过去而消耗你的生命能量，也不会因为为未来的焦虑而消耗生命能量。

它没有因为过去而消耗你的生命能量，也不会因为为未来的焦虑而消耗生命能量。

所以你所有的生命能量全部集中在此时此刻这个点上去应对此时此刻发生的事情，而且你没有固定的模式，所以你此时此刻该做什么？

所以你所有的生命能量全部集中在此时此刻这个点上去应对此时此刻发生的事情，而且你没有固定的模式，所以你此时此刻该做什么？

那个状态是最好的。

那个状态是最好的。

西方哲学有西方哲学的一套术语，东方修行的系统有东方修行的一些东西，比较接近于所谓的心心流。

西方哲学有西方哲学的一套术语，东方修行的系统有东方修行的一些东西，比较接近于所谓的心心流。

对，他不是用头脑，也不是用情绪在活。

对，他不是用头脑，也不是用情绪在活。

他是用心在活。

他是用心在活。

心好像叫 BEING.

心好像叫 BEING.

对吧？

对吧？

BEING 对对，在当下。

BEING 对对，在当下。

那个状态是超越头脑、超越情绪、超越身体的能量，那个是更高的效能。

那个状态是超越头脑、超越情绪、超越身体的能量，那个是更高的效能。

所以我们作为一个人，我们有头脑可以用，我们有情绪可以用，我们甚至有身体的能量感受可以用，还有我们有心可以用。

所以我们作为一个人，我们有头脑可以用，我们有情绪可以用，我们甚至有身体的能量感受可以用，还有我们有心可以用。

那什么效能最高？

那什么效能最高？

是用心的时候，用心才能活在当下。

是用心的时候，用心才能活在当下。

所以我们一直清理，在过程中我们刚刚不是说面对、接受、处理、放下。

所以我们一直清理，在过程中我们刚刚不是说面对、接受、处理、放下。

就一直放下那个模式嘛，然后我们就接近于比较不会用头脑在活，也不会用情绪活。

就一直放下那个模式嘛，然后我们就接近于比较不会用头脑在活，也不会用情绪活。

你一直放下，一直放下，就归零，归零到最后经典上讲的叫做空性嘛。

你一直放下，一直放下，就归零，归零到最后经典上讲的叫做空性嘛。

空性是最高效能，因为它是不耗能的状态，所以你所有的生命能量可以全部用来面对当下此时此刻。

空性是最高效能，因为它是不耗能的状态，所以你所有的生命能量可以全部用来面对当下此时此刻。

那如果此时此刻没有事可以做的时候，那你的当下的能量。

那如果此时此刻没有事可以做的时候，那你的当下的能量。

饱满的时候，你就处于平静、欢喜跟清醒状态。

饱满的时候，你就处于平静、欢喜跟清醒状态。

所以一个人他无论任何时间没事的时候，他就平静、欢喜、清醒；一有事的时候，他所有生命能量可以全部用来做这件事。

所以一个人他无论任何时间没事的时候，他就平静、欢喜、清醒；一有事的时候，他所有生命能量可以全部用来做这件事。

那不是最高效能吗？

那不是最高效能吗？

如果你处于这种最高效能的状态，你还会担心钱吗？

如果你处于这种最高效能的状态，你还会担心钱吗？

你活出这种状态之后，你是一个大磁铁，你周围的人全部被你吸引。

你活出这种状态之后，你是一个大磁铁，你周围的人全部被你吸引。

所有人都要靠近你，他们都想靠近你，想要跟随你。

所有人都要靠近你，他们都想靠近你，想要跟随你。

你还要担心钱吗？

你还要担心钱吗？

你活好了，人就跟着你跑，人跟着你跑，钱怎么会不来呢？

你活好了，人就跟着你跑，人跟着你跑，钱怎么会不来呢？

你不要把你的生命的注意力放在外围的一个现象，你要把你的生命能量放在生命的本质处，最高效能的地方去做。

你不要把你的生命的注意力放在外围的一个现象，你要把你的生命能量放在生命的本质处，最高效能的地方去做。

而且那个地方啊，操之在即。

而且那个地方啊，操之在即。

外面的事情啊，有很多是有缘分。

外面的事情啊，有很多是有缘分。

不操之在己，但是你内在的心性是操之在己的。

不操之在己，但是你内在的心性是操之在己的。

不管是什么事发生、什么碰到什么人，你永远在修炼你的心性。

不管是什么事发生、什么碰到什么人，你永远在修炼你的心性。

这件事是你可以决定的：你碰到好人可以修炼，碰到坏人也可以修炼；你碰到好事你可以修炼，碰到坏事你也可以修炼；碰到没事的时候还可以修炼。

这件事是你可以决定的：你碰到好人可以修炼，碰到坏人也可以修炼；你碰到好事你可以修炼，碰到坏事你也可以修炼；碰到没事的时候还可以修炼。

所以这件事情是你完全操之在己。

所以这件事情是你完全操之在己。

操之在己的事不是就是最高效能的事吗？

操之在己的事不是就是最高效能的事吗？

不依赖外在的事情嘛，完全自己决定嘛。

不依赖外在的事情嘛，完全自己决定嘛。

而且你这个操之在己的事情，心性一直提高，生命状态一提高，你这个人闪闪发光，像是一个磁铁一样，周围人全部跟你靠拢。

而且你这个操之在己的事情，心性一直提高，生命状态一提高，你这个人闪闪发光，像是一个磁铁一样，周围人全部跟你靠拢。

就像你说的，活在当下能够做到这个，是因为他在用心活，然后是因为他达到了内在状态的一种最高效能的状态，所以他赚到了钱，这个才是真正的活在当下，而不是说变成及时行乐叫活在当下。

就像你说的，活在当下能够做到这个，是因为他在用心活，然后是因为他达到了内在状态的一种最高效能的状态，所以他赚到了钱，这个才是真正的活在当下，而不是说变成及时行乐叫活在当下。

我们把跟钱有关的事情再谈一谈哈。

我们把跟钱有关的事情再谈一谈哈。

你跟钱有关的事情啊，你听那个长者的经验哈。

你跟钱有关的事情啊，你听那个长者的经验哈。

嗯，就越来越不能听了。

嗯，就越来越不能听了。

这个世界变化得太快了，从过去到现在变化很大，从现在到未来哈，变化会更大。

这个世界变化得太快了，从过去到现在变化很大，从现在到未来哈，变化会更大。

所以过去人家怎么赚钱的经验哈，对现在年轻人。

所以过去人家怎么赚钱的经验哈，对现在年轻人。

你看我们现在平均的人大概都三十岁左右嘛，你们真正人生的高峰是未来，可能人又长寿。

你看我们现在平均的人大概都三十岁左右嘛，你们真正人生的高峰是未来，可能人又长寿。

可能大家都活100岁了，所以你人生高峰可能是20年后、30年后的事情。

可能大家都活100岁了，所以你人生高峰可能是20年后、30年后的事情。

那个时候的世界跟现在是哪里是一样的？

那个时候的世界跟现在是哪里是一样的？

对，完完全全不同了。

对，完完全全不同了。

所以说现在所谓赚钱的方法，什么理财的方法，我觉得哎呀。

所以说现在所谓赚钱的方法，什么理财的方法，我觉得哎呀。

随便听听啦。

随便听听啦。

对，所以我今天一定要请你来讲一些形而上的东西，因为形而下的东西它变化太快了。

对，所以我今天一定要请你来讲一些形而上的东西，因为形而下的东西它变化太快了。

对，能够超越时代变化的东西是合于道的东西。

对，能够超越时代变化的东西是合于道的东西。

我们现在在讲的这个事情，就是和于道的东西。

我们现在在讲的这个事情，就是和于道的东西。

它是不管你怎么变，这个东西都重要的。

它是不管你怎么变，这个东西都重要的。

外面的世界变化越大的时候，你那个内在的定锚就是要越稳。

外面的世界变化越大的时候，你那个内在的定锚就是要越稳。

有关钱这件事情啊，我觉得未来这个钱的结构是会完完全全解体。

有关钱这件事情啊，我觉得未来这个钱的结构是会完完全全解体。

我们现在这个年轻一代啊，我们说三十几岁吧，哈，他看到父母这一代还有祖父母那一代啊，你看父母那代赚的钱比祖父母那代就多很多了嘛，对不对？

我们现在这个年轻一代啊，我们说三十几岁吧，哈，他看到父母这一代还有祖父母那一代啊，你看父母那代赚的钱比祖父母那代就多很多了嘛，对不对？

以我在中国台湾出生，我20岁，假定我20岁入入职场，60岁退休，40年人均 gdp 成长四四十倍。

以我在中国台湾出生，我20岁，假定我20岁入入职场，60岁退休，40年人均 gdp 成长四四十倍。

人均的平均收入成长40倍。

人均的平均收入成长40倍。

我好像看过一个数字，看你从哪一个时间点开始算啊。

我好像看过一个数字，看你从哪一个时间点开始算啊。

中国曾经有一段时间，中国大陆内地的人均 gdp 大概40年间成长了70倍，全世界没有见过的。

中国曾经有一段时间，中国大陆内地的人均 gdp 大概40年间成长了70倍，全世界没有见过的。

你要用那样的经验去想未来哈，你就麻烦大了。

你要用那样的经验去想未来哈，你就麻烦大了。

不可能嘛，怎么可能？

不可能嘛，怎么可能？

好，那现在一个年轻人，从你入职场到你最后退休，你认为人生 GDP 会成长几倍？

好，那现在一个年轻人，从你入职场到你最后退休，你认为人生 GDP 会成长几倍？

我觉得有可能，如果用40年的区间来算，我可以负责的说，可能是负成长。

我觉得有可能，如果用40年的区间来算，我可以负责的说，可能是负成长。

因为你要知道未来 ai 出来的时候会影响多大，大家每天都听那么多了嘛。

因为你要知道未来 ai 出来的时候会影响多大，大家每天都听那么多了嘛。

对不对？

对不对？

很多人都很害怕自己要被取代了。

很多人都很害怕自己要被取代了。

哎，什么行业会被取代，什么工作角度被取代，我说不讲这个啊。

哎，什么行业会被取代，什么工作角度被取代，我说不讲这个啊。

嗯，我只能讲说，假如有一件事，这件事情100分。

嗯，我只能讲说，假如有一件事，这件事情100分。

对不对？

对不对？

我觉得20分先取代，30分取代，60分取代，70分取代，最后活下来可能是80分、90分的人。

我觉得20分先取代，30分取代，60分取代，70分取代，最后活下来可能是80分、90分的人。

就是你做这件事情可以做到是你是最顶尖的。

就是你做这件事情可以做到是你是最顶尖的。

因为你越简单，越有套路，越有逻辑，越是那种头脑的专业的东西，就越快被AI取代。

因为你越简单，越有套路，越有逻辑，越是那种头脑的专业的东西，就越快被AI取代。

那那个89分的人是什么东西啊？

那那个89分的人是什么东西啊？

不是专业了，不是技巧了。

不是专业了，不是技巧了。

它是那种灵感啊，是灵性啊。

它是那种灵感啊，是灵性啊。

那个是AI取代不了的。

那个是AI取代不了的。

所以未来最有价值的是什么东西呢？

所以未来最有价值的是什么东西呢？

不是专业啊，只要有专业的东西，就是有套路。

不是专业啊，只要有专业的东西，就是有套路。

有套路就最坏，AI是最擅长的。

有套路就最坏，AI是最擅长的。

你有逻辑的东西，你去跟AI比，你就死定了啊。

你有逻辑的东西，你去跟AI比，你就死定了啊。

你要是拼努力，你跟AI比，死定了。

你要是拼努力，你跟AI比，死定了。

你搞一年的事情，他一秒钟把你做完了。

你搞一年的事情，他一秒钟把你做完了。

你拼努力，绝对拼不过AI。

你拼努力，绝对拼不过AI。

你拼逻辑，拼你的聪明头脑。

你拼逻辑，拼你的聪明头脑。

聪明绝对拼不过AI，还能够为AI的是属于人的特殊的感受，还有人的体验、人的那种灵感或人的精神层面的灵性。

聪明绝对拼不过AI，还能够为AI的是属于人的特殊的感受，还有人的体验、人的那种灵感或人的精神层面的灵性。

所以我们今天讲的就是未来的主流——提升心性这件事情，是AI赶不上的。

所以我们今天讲的就是未来的主流——提升心性这件事情，是AI赶不上的。

你提升头脑，你提升你的努力。

你提升头脑，你提升你的努力。

你的聪明，你的策略，AI都比你厉害。

你的聪明，你的策略，AI都比你厉害。

他策略也比你厉害，他唯一输你的是那种感受、体验、灵性，那种精神层面的东西。

他策略也比你厉害，他唯一输你的是那种感受、体验、灵性，那种精神层面的东西。

所以我认为未来的世界不会再比在赚钱谁赚的多了，因为大家都没钱赚，因为整个结构会转变了。

所以我认为未来的世界不会再比在赚钱谁赚的多了，因为大家都没钱赚，因为整个结构会转变了。

我们讲了这个，讲的比较那个一点啊。

我们讲了这个，讲的比较那个一点啊。

我认为资本主义其实市场经济，资本主义大概走到尽头。

我认为资本主义其实市场经济，资本主义大概走到尽头。

就是因为AI加机器人会生产力不断的提升，生产效能不断的提升。

就是因为AI加机器人会生产力不断的提升，生产效能不断的提升。

嗯，这购买力会一直下降，因为生产力提升的过程就表示他用更少的人工可以做出更好的产品嘛，还有提供更好的服务。

嗯，这购买力会一直下降，因为生产力提升的过程就表示他用更少的人工可以做出更好的产品嘛，还有提供更好的服务。

他需要最少的人，所以就领薪水的人少了，拿什么钱去买呢？

他需要最少的人，所以就领薪水的人少了，拿什么钱去买呢？

资本主义大兴盛的时候是生产力跟购买力是互相两条腿一直走路，这个提升带动那个，那个提升带动这个需求跟供给一直在成长。

资本主义大兴盛的时候是生产力跟购买力是互相两条腿一直走路，这个提升带动那个，那个提升带动这个需求跟供给一直在成长。

那现在的趋势是生产力一直提升，购买力一直下降。

那现在的趋势是生产力一直提升，购买力一直下降。

这结构运行不下去，所以以后变成超级大企业。

这结构运行不下去，所以以后变成超级大企业。

所谓超级大企业，我也不需要你赚钱，我也不需要你来买我的东西，因为我要发钱给你买我东西，然后你支持我企业取得这个权利、取得这个资格，我就给你钱了。

所谓超级大企业，我也不需要你赚钱，我也不需要你来买我的东西，因为我要发钱给你买我东西，然后你支持我企业取得这个权利、取得这个资格，我就给你钱了。

你的那个生而为人的那个权利会去让渡，去解决你生活的问题，这是一个新的逻辑哈。

你的那个生而为人的那个权利会去让渡，去解决你生活的问题，这是一个新的逻辑哈。

如果你三十岁的年轻人来讲啊，未来三十年大概是这个样子了。

如果你三十岁的年轻人来讲啊，未来三十年大概是这个样子了。

我觉得那个发生的概率是非常高了，所以未来整个逻辑是改变的。

我觉得那个发生的概率是非常高了，所以未来整个逻辑是改变的。

所以在这个改变逻辑中，我们要把我们的所有的能量放在不管怎么变都会有用的东西上，那就是提高信心。

所以在这个改变逻辑中，我们要把我们的所有的能量放在不管怎么变都会有用的东西上，那就是提高信心。

因为那个时候大家不比赚钱了，现在的英雄是赚大钱的人是英雄，未来大家都没赚钱，最后大家就变成说谁活得好。

因为那个时候大家不比赚钱了，现在的英雄是赚大钱的人是英雄，未来大家都没赚钱，最后大家就变成说谁活得好。

大家跟随他，所以那个人就过好日子。

大家跟随他，所以那个人就过好日子。

因为大家都希望他过好日子，这个人是我们的英雄。

因为大家都希望他过好日子，这个人是我们的英雄。

那他要过不好日子，我们就我们大家都失落了嘛？

那他要过不好日子，我们就我们大家都失落了嘛？

精神领袖对，就变成精神领袖。

精神领袖对，就变成精神领袖。

心性最好的人是大家愿意追随的人，所以这样的人一定是过得最好的。

心性最好的人是大家愿意追随的人，所以这样的人一定是过得最好的。

那这样的人他其实把金钱看得很淡，但他绝对不会缺钱，是不是这样？

那这样的人他其实把金钱看得很淡，但他绝对不会缺钱，是不是这样？

你看啊，人如果不工作，人要干嘛呢？

你看啊，人如果不工作，人要干嘛呢？

人的时候还要做事啊，工作跟做事是两件事。

人的时候还要做事啊，工作跟做事是两件事。

因为做事是生命的需要，因为生命是要有进有出才会良好运转的嘛。

因为做事是生命的需要，因为生命是要有进有出才会良好运转的嘛。

如果只有进没有出，你会没有自我价值感，对？

如果只有进没有出，你会没有自我价值感，对？

然后你的生命状态会降低。

然后你的生命状态会降低。

所以你修炼心性也不是坐在家里打坐，你是需要出去跟人在一起，你还是要做事。

所以你修炼心性也不是坐在家里打坐，你是需要出去跟人在一起，你还是要做事。

但是你去跟人在一起，跟人做事的目的不是为了生产什么东西去取得回报，嗯，而是为了大家共同去经历、去共同去体验。

但是你去跟人在一起，跟人做事的目的不是为了生产什么东西去取得回报，嗯，而是为了大家共同去经历、去共同去体验。

然后真正收获的是经历和体验以后的心性成长，才是我们要的结果。

然后真正收获的是经历和体验以后的心性成长，才是我们要的结果。

而做事和一人在一起可能还要吵架、还要冲突、还要搞团队、还要互相切磋，目的都是为了心性成长。

而做事和一人在一起可能还要吵架、还要冲突、还要搞团队、还要互相切磋，目的都是为了心性成长。

所以那心性要跟人在一起是必须的，不然人活不好。

所以那心性要跟人在一起是必须的，不然人活不好。

然后要做事，这是必须的。

然后要做事，这是必须的。

但是目的已经不是为了赚钱，而是为了提升心性。

但是目的已经不是为了赚钱，而是为了提升心性。

恰恰是心性好的人，大家会愿意给他更丰富的供养，就他会过更好的日子。

恰恰是心性好的人，大家会愿意给他更丰富的供养，就他会过更好的日子。

逻辑是整个改变的。

逻辑是整个改变的。

其实这一段我觉得很有意义，虽然说有一点抽象，但是我觉得可以让我们当下有一个所谓的奔头。

其实这一段我觉得很有意义，虽然说有一点抽象，但是我觉得可以让我们当下有一个所谓的奔头。

就是我们想要一个美好的未来生活的图景，或者所谓那个幸福到底是什么，我们在追求什么，其实可能就是这样一种生活状态。

就是我们想要一个美好的未来生活的图景，或者所谓那个幸福到底是什么，我们在追求什么，其实可能就是这样一种生活状态。

所以我跟你讲啊，现在小朋友躺平不肯学习，年轻人躺平不想工作，我完全理解。

所以我跟你讲啊，现在小朋友躺平不肯学习，年轻人躺平不想工作，我完全理解。

因为我觉得如果你脑袋清楚的话，你就知道这个东西搞不下去了。

因为我觉得如果你脑袋清楚的话，你就知道这个东西搞不下去了。

小朋友在学校学的东西已经，他已经知道学的东西是没有用的了吧。

小朋友在学校学的东西已经，他已经知道学的东西是没有用的了吧。

他还傻乎乎的，每天在那边拼。

他还傻乎乎的，每天在那边拼。

他不是傻吗？

他不是傻吗？

那不傻的小孩子就很容易躺平了嘛。

那不傻的小孩子就很容易躺平了嘛。

但现在问题是你学校的功课，如果你躺平，那你要干嘛呢？

但现在问题是你学校的功课，如果你躺平，那你要干嘛呢？

这才是问题。

这才是问题。

他不去学校，按照现在的轨道工作学习，一点问题都没有。

他不去学校，按照现在的轨道工作学习，一点问题都没有。

现在问题是他不学习，他要干嘛？

现在问题是他不学习，他要干嘛？

他不能躺在家里每天打游戏呀，他还得做一点事儿，做一个他未来安身立命、他需要去学的东西，他还是得学的。

他不能躺在家里每天打游戏呀，他还得做一点事儿，做一个他未来安身立命、他需要去学的东西，他还是得学的。

只不过不是学那个学校教的知识，因为那些东西都会被AI取代。

只不过不是学那个学校教的知识，因为那些东西都会被AI取代。

他干嘛再去学呢？

他干嘛再去学呢？

所以他躺平很正常。

所以他躺平很正常。

你看现在很多为人父母的就焦虑嘛，因为小孩一躺平，父母就焦虑；父母一焦虑，小孩跟小孩的关系就紧张；一紧张以后，小孩就叛逆，一叛逆，父母就更焦虑，恶性循环。

你看现在很多为人父母的就焦虑嘛，因为小孩一躺平，父母就焦虑；父母一焦虑，小孩跟小孩的关系就紧张；一紧张以后，小孩就叛逆，一叛逆，父母就更焦虑，恶性循环。

所以父母要有远见。

所以父母要有远见。

你要知道，过去的轨道要消失了。

你要知道，过去的轨道要消失了。

我们现在处于一个年代，是很多轨道会消失的年代。

我们现在处于一个年代，是很多轨道会消失的年代。

不是结构改变，而是轨道消失。

不是结构改变，而是轨道消失。

因为消失以后的新轨道大家是不知道的。

因为消失以后的新轨道大家是不知道的。

我们这个轨道消失是知道是一定的，消失以后是怎么样不知道。

我们这个轨道消失是知道是一定的，消失以后是怎么样不知道。

所以很多人会陷入一种虚无嘛。

所以很多人会陷入一种虚无嘛。

现在我们年轻人会喜欢用一句话叫人生是旷野，但是其实旷野它是一个中性词，不代表旷野就是绝对的好。

现在我们年轻人会喜欢用一句话叫人生是旷野，但是其实旷野它是一个中性词，不代表旷野就是绝对的好。

因为旷野如果用不好，它就是虚无，就是迷茫。

因为旷野如果用不好，它就是虚无，就是迷茫。

你真的要我给建议是这样子啊，就是说。

你真的要我给建议是这样子啊，就是说。

我觉得现在年轻人，除非你有特殊的机缘或者特殊的什么之类的。

我觉得现在年轻人，除非你有特殊的机缘或者特殊的什么之类的。

就是说我们不讲短期，我们讲中长期。

就是说我们不讲短期，我们讲中长期。

你要发大财，基本上不要去想这个事儿，因为那个结构会变成什么样子你是不知道的。

你要发大财，基本上不要去想这个事儿，因为那个结构会变成什么样子你是不知道的。

也许你现在很努力投入一个东西，可以赚点钱，但赚不了多久就没了。

也许你现在很努力投入一个东西，可以赚点钱，但赚不了多久就没了。

如果我创业这么辛苦。

如果我创业这么辛苦。

然后冒那么大的风险，然后最后我做成了。

然后冒那么大的风险，然后最后我做成了。

我回收不到一两年就结束了，那其实就不要开始去做了。

我回收不到一两年就结束了，那其实就不要开始去做了。

这样吗？

这样吗？

我很想说，我先把这几年能赚的钱赚了再说吧。

我很想说，我先把这几年能赚的钱赚了再说吧。

也可以，这是另外一个思维。

也可以，这是另外一个思维。

我们这样讲好了，我们讲点实际的啊。

我们这样讲好了，我们讲点实际的啊。

你个体工作者，我就自己雇佣我自己，就是我们所谓 FREELANCER。

你个体工作者，我就自己雇佣我自己，就是我们所谓 FREELANCER。

我们周围我接触很多这样年轻人，包括我大女儿曾经也是这样。

我们周围我接触很多这样年轻人，包括我大女儿曾经也是这样。

我觉得你做 FREELANCER，你一定要做事情做到最后。

我觉得你做 FREELANCER，你一定要做事情做到最后。

你所供应的东西给别人带来的需求的满足度是要高于别人的。

你所供应的东西给别人带来的需求的满足度是要高于别人的。

如果这样的话，你就会取得一件事叫做定价权。

如果这样的话，你就会取得一件事叫做定价权。

你作为一个 FREELANCER，你到处打工接的案件不稳定，然后你没有定价权，你肯定过苦日子了，而且你惶惶不可终日。

你作为一个 FREELANCER，你到处打工接的案件不稳定，然后你没有定价权，你肯定过苦日子了，而且你惶惶不可终日。

对不对？

对不对？

你做个FREELANCER也可以安身立命。

你做个FREELANCER也可以安身立命。

那你就是我的供给，别人最缺的东西，我独家供给。

那你就是我的供给，别人最缺的东西，我独家供给。

那你最牛！

那你最牛！

那我不是独家供给，就是我供给超过别人，性价比超过别人，我也很牛。

那我不是独家供给，就是我供给超过别人，性价比超过别人，我也很牛。

我很牛，我就定价。

我很牛，我就定价。

我定价以后还排别人排队，那你就简单了。

我定价以后还排别人排队，那你就简单了。

你可以选择什么时候工作，然后工作的回报也足以维持你要的生活。

你可以选择什么时候工作，然后工作的回报也足以维持你要的生活。

如果你是个体户，你就要做这件事儿。

如果你是个体户，你就要做这件事儿。

但如果你是创业的话，我的思维是说这个是一个很强烈、没有被满足的需求，或者不够被满足的需求，而你的供给是超过别人的。

但如果你是创业的话，我的思维是说这个是一个很强烈、没有被满足的需求，或者不够被满足的需求，而你的供给是超过别人的。

而且你这个这个事情如果成立，它是可以长期的。

而且你这个这个事情如果成立，它是可以长期的。

那你就值得做，因为创业是有风险的。

那你就值得做，因为创业是有风险的。

对，失败的比例是绝对是很高的。

对，失败的比例是绝对是很高的。

创业是很辛苦的，代价很高的，代价很高、很辛苦，又风险那么大的事，如果不能长期回收，那我干嘛做这两件事？

创业是很辛苦的，代价很高的，代价很高、很辛苦，又风险那么大的事，如果不能长期回收，那我干嘛做这两件事？

我们现在都可能还继续做，但你换一个心态嘛。

我们现在都可能还继续做，但你换一个心态嘛。

就是我无论做我个体户也好，我做创业也好，或者在公司上班也好，我把我现在正在做的事转换成修炼心性。

就是我无论做我个体户也好，我做创业也好，或者在公司上班也好，我把我现在正在做的事转换成修炼心性。

不管在什么情境中，我满足别人需求的能力都在线，不管那个需求变成什么样子，我都能够去满足。

不管在什么情境中，我满足别人需求的能力都在线，不管那个需求变成什么样子，我都能够去满足。

那这样你就永远不会被淘汰了。

那这样你就永远不会被淘汰了。

当有一天大家不比现在这些事儿，比新的游戏规则的时候。

当有一天大家不比现在这些事儿，比新的游戏规则的时候。

我告诉你，心性高的人有一个最大的特色，因为是空性，所以他适应力是最强的。

我告诉你，心性高的人有一个最大的特色，因为是空性，所以他适应力是最强的。

当你那个目标和转移的时候，他是最先去迎合到那个状态的人。

当你那个目标和转移的时候，他是最先去迎合到那个状态的人。

所以啊，我们现在事情要做，而且要认真做、努力做，这个没有问题。

所以啊，我们现在事情要做，而且要认真做、努力做，这个没有问题。

但是你不要去执着于那个钱。

但是你不要去执着于那个钱。

反而是你要放说我在做的过程中，跟所有人的关系都弄好。

反而是你要放说我在做的过程中，跟所有人的关系都弄好。

我满足别人需求的能力都一直超过别人，我做事情的那个适应能力也是强大的。

我满足别人需求的能力都一直超过别人，我做事情的那个适应能力也是强大的。

我在做事的过程中还回过头来让我生命不断成长。

我在做事的过程中还回过头来让我生命不断成长。

如果你处于这个状态，你就立于不败之地。

如果你处于这个状态，你就立于不败之地。

你刚才说这个时候，我是首先很认同你说的。

你刚才说这个时候，我是首先很认同你说的。

只要我们修炼好心性，然后不断把你手上的那个事情、你的产品服务创造好那个价值，做好钱肯定是不愁的，或者说钱至少不会成为阻碍。

只要我们修炼好心性，然后不断把你手上的那个事情、你的产品服务创造好那个价值，做好钱肯定是不愁的，或者说钱至少不会成为阻碍。

这个我是相信的。

这个我是相信的。

但我隐约感觉到执行上会有一个悖论，就是如果我花很多的时间和精力去研究怎么做好这件事情，我要做事、做事 DOING DOING 做了很多东西。

但我隐约感觉到执行上会有一个悖论，就是如果我花很多的时间和精力去研究怎么做好这件事情，我要做事、做事 DOING DOING 做了很多东西。

我没有空照顾我的内在，没有空去提升我的心性，就我全都被事压住了，就怎么给自己争取修炼心性的这个时间，这个弹性。

我没有空照顾我的内在，没有空去提升我的心性，就我全都被事压住了，就怎么给自己争取修炼心性的这个时间，这个弹性。

很多，特别是很多老板，他可能跟你请教的时候会说，老师啊，我也想啊，我没空啊，我停不下来呀，就是这个给自己留心性的这个时间怎么留？

很多，特别是很多老板，他可能跟你请教的时候会说，老师啊，我也想啊，我没空啊，我停不下来呀，就是这个给自己留心性的这个时间怎么留？

所以这里面有一个重要的假设啊，就是我修炼心性的时候，我要闲着。

所以这里面有一个重要的假设啊，就是我修炼心性的时候，我要闲着。

这个假设不成立啊，为什么叫世上练心呢？

这个假设不成立啊，为什么叫世上练心呢？