本集简介
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大家好,欢迎来到面基。
大家好,欢迎来到面基。
这期想和大家分享周洛华老师的一本新书《时间游戏》,这也是他金融哲学四部曲的第四部。
这期想和大家分享周洛华老师的一本新书《时间游戏》,这也是他金融哲学四部曲的第四部。
面基的第二十九期曾经介绍过周老师写的上一本书《估值原理》,我当时看完受益匪浅,忍不住做了那期节目。
面基的第二十九期曾经介绍过周老师写的上一本书《估值原理》,我当时看完受益匪浅,忍不住做了那期节目。
《时间游戏》这本书看的时候同样惊喜连连,周老师的书里面没有什么新理论,但是有大量的新视角。
《时间游戏》这本书看的时候同样惊喜连连,周老师的书里面没有什么新理论,但是有大量的新视角。
就像维特根斯坦所说,我没有发明新理论,而是给一大堆名词找到了新用法。
就像维特根斯坦所说,我没有发明新理论,而是给一大堆名词找到了新用法。
周老师的《金融哲学》四部曲基本都是这个路数,用人类学和社会学的知识,提供了看待金融问题的新视角。
周老师的《金融哲学》四部曲基本都是这个路数,用人类学和社会学的知识,提供了看待金融问题的新视角。
有趣的是,当我们摆脱掉科班语言和理论体系,用一个新学科去重新审视这些经济和金融现象时,反而理解得更深刻了。
有趣的是,当我们摆脱掉科班语言和理论体系,用一个新学科去重新审视这些经济和金融现象时,反而理解得更深刻了。
可能这就是哲学的魅力吧?
可能这就是哲学的魅力吧?
发明一个比喻,然后让某一个特定的困惑得到通俗易懂的解答。
发明一个比喻,然后让某一个特定的困惑得到通俗易懂的解答。
时间游戏这本书讨论了两个概念,其一是对时间的哲学性思考,其二是人们为了获得更多的时间转而组成了集体游戏。
时间游戏这本书讨论了两个概念,其一是对时间的哲学性思考,其二是人们为了获得更多的时间转而组成了集体游戏。
如本期节目标题所说,人们玩的集体游戏分为两种,他们可以被概括为人上人模式和天外天模式。
如本期节目标题所说,人们玩的集体游戏分为两种,他们可以被概括为人上人模式和天外天模式。
此外,在这本书中,带着以上视角,周老师还给出了不同的游戏场景和攻略时间。
此外,在这本书中,带着以上视角,周老师还给出了不同的游戏场景和攻略时间。
集体游戏、游戏场景和攻略,这就是本期节目的结构。
集体游戏、游戏场景和攻略,这就是本期节目的结构。
最后我想先提醒大家,其实在现代社会中,人上人游戏和天外天游戏并非界限分明,也无分孰优孰劣。
最后我想先提醒大家,其实在现代社会中,人上人游戏和天外天游戏并非界限分明,也无分孰优孰劣。
打个比方,我们把集体游戏比作完整的一个星期的话,人上人游戏是周一,天外天游戏是周日,它们就像光谱的两端,中间还有很多倾向各异的模糊的游戏。
打个比方,我们把集体游戏比作完整的一个星期的话,人上人游戏是周一,天外天游戏是周日,它们就像光谱的两端,中间还有很多倾向各异的模糊的游戏。
把他们哪个剔除掉,这一周都不完整了。
把他们哪个剔除掉,这一周都不完整了。
归根结底,这两种游戏所分别提供的东西都是人性所追求的,是人性决定了这两种游戏的存在,决定了我们会在不同的人生阶段,在不同的环境和际遇下,时而玩人上人游戏,时而玩天外天游戏。
归根结底,这两种游戏所分别提供的东西都是人性所追求的,是人性决定了这两种游戏的存在,决定了我们会在不同的人生阶段,在不同的环境和际遇下,时而玩人上人游戏,时而玩天外天游戏。
希望大家在后面听节目时,当你对这两种游戏不由自主地对号入座、内心批判和对比时,能想起我前面说的话。
希望大家在后面听节目时,当你对这两种游戏不由自主地对号入座、内心批判和对比时,能想起我前面说的话。
欢迎收听本期节目,我们先来讨论这本书的前半部分。
欢迎收听本期节目,我们先来讨论这本书的前半部分。
什么是时间?
什么是时间?
按照本书的理论体系,时间会始终在两个极端之间摆动:一端是近期的风险,另一端是远期的机会。
按照本书的理论体系,时间会始终在两个极端之间摆动:一端是近期的风险,另一端是远期的机会。
打个比方,近期的风险就像是戴上了无限手套的灭霸,而远期的机会就像希腊神话中……命运女神三姐妹当中的克洛索,她手握纺锤,不断释放出纺线,延长着我们的生命之线。
打个比方,近期的风险就像是戴上了无限手套的灭霸,而远期的机会就像希腊神话中……命运女神三姐妹当中的克洛索,她手握纺锤,不断释放出纺线,延长着我们的生命之线。
命运女神会不断给我们时间、给我们机会,只受命运女神掌管的世界里就像一个永不倾盘的赌场,你可以一直玩下去。
命运女神会不断给我们时间、给我们机会,只受命运女神掌管的世界里就像一个永不倾盘的赌场,你可以一直玩下去。
赌场会向你提供无限的时间、无限的金钱,他们不仅免息,还不用你偿还。
赌场会向你提供无限的时间、无限的金钱,他们不仅免息,还不用你偿还。
整个金融学将这个赌场略作修改,给出几个约束条件,我们就得到了MARTINGO的世界。
整个金融学将这个赌场略作修改,给出几个约束条件,我们就得到了MARTINGO的世界。
这几乎是所有金融学估值模型的基础。
这几乎是所有金融学估值模型的基础。
一个跑题的八卦是:北美精算师协会的总部设在密歇根小镇,总部小楼后面有一个人工湖,里面养了两只白天鹅,公的那只叫MARTIN,母的那只叫GAIL。
一个跑题的八卦是:北美精算师协会的总部设在密歇根小镇,总部小楼后面有一个人工湖,里面养了两只白天鹅,公的那只叫MARTIN,母的那只叫GAIL。
这并非是段子,而是北美精算师协会用来提醒所有会员。
这并非是段子,而是北美精算师协会用来提醒所有会员。
MARTINGALE是一切模型的起点。
MARTINGALE是一切模型的起点。
模型的世界里边只有白天鹅,但是现实世界里是有黑天鹅的。
模型的世界里边只有白天鹅,但是现实世界里是有黑天鹅的。
在另一个极端,那个只受灭霸掌控的世界里面,灭霸一个响指,一半的生命都会消失。
在另一个极端,那个只受灭霸掌控的世界里面,灭霸一个响指,一半的生命都会消失。
在灭霸看来,他在代表大自然进行随机筛选,在这个世界里面,时间意味着人在随机事件中的生存概率。
在灭霸看来,他在代表大自然进行随机筛选,在这个世界里面,时间意味着人在随机事件中的生存概率。
这两个极端世界都不好,因为在这些个世界里边都缺乏意义。
这两个极端世界都不好,因为在这些个世界里边都缺乏意义。
当一个人遇到命运女神,他就没有努力的必要了;反正我也有无限的时间和机会。
当一个人遇到命运女神,他就没有努力的必要了;反正我也有无限的时间和机会。
而当一个人遇到灭霸,也没有努力的必要了,反正我再努力也阻止不了灭霸的响指,等待命运的概率就行了。
而当一个人遇到灭霸,也没有努力的必要了,反正我再努力也阻止不了灭霸的响指,等待命运的概率就行了。
但是在我们生活的真实世界里面,因为人类社会组织出了集体游戏,最终让这个游戏落在了两种极端之间。
但是在我们生活的真实世界里面,因为人类社会组织出了集体游戏,最终让这个游戏落在了两种极端之间。
这个游戏既包含了培养,也包含了筛选。
这个游戏既包含了培养,也包含了筛选。
在人类的集体游戏中,时间意味着有限的生命、有代价的资金,还有有风险的机会。
在人类的集体游戏中,时间意味着有限的生命、有代价的资金,还有有风险的机会。
在这样的世界里面,努力是有意义的。
在这样的世界里面,努力是有意义的。
唯有在集体游戏中努力,才能给自己降低近期的风险,挣来远期的机会。
唯有在集体游戏中努力,才能给自己降低近期的风险,挣来远期的机会。
如此,个体就拥有了更多的时间。
如此,个体就拥有了更多的时间。
一旦人们相信时间是身边风险和远方机会的组合。
一旦人们相信时间是身边风险和远方机会的组合。
就会觉得未来值得努力奋斗。
就会觉得未来值得努力奋斗。
而我们人类组成的集体游戏,就是要防止所有参与者既不能不劳而获,也不能劳而无功。
而我们人类组成的集体游戏,就是要防止所有参与者既不能不劳而获,也不能劳而无功。
那时间是怎么构成的呢?
那时间是怎么构成的呢?
在金融学眼中,时间是有密度的,这意味着每一个单位时间所包含的信息量并不一样。
在金融学眼中,时间是有密度的,这意味着每一个单位时间所包含的信息量并不一样。
市场中大部分时间都是平淡低波动的垃圾时间,这些时间的密度很低;但是在那些极少数的时间里面。
市场中大部分时间都是平淡低波动的垃圾时间,这些时间的密度很低;但是在那些极少数的时间里面。
它们包含了巨大的信息量,也表现为高波动,或者说暴涨暴跌。
它们包含了巨大的信息量,也表现为高波动,或者说暴涨暴跌。
投资理财爱好者喜欢将这些时间称为雷击时刻,闪电劈下来的时候你得在场。
投资理财爱好者喜欢将这些时间称为雷击时刻,闪电劈下来的时候你得在场。
前面说了,时间是近期风险和远期机会的组合,但这个组合的比例是变化的。
前面说了,时间是近期风险和远期机会的组合,但这个组合的比例是变化的。
举个例子,大家可以想象有这样两个定时炸弹:一个倒计时只剩下10分钟了,而另外一个倒计时还有一个月。
举个例子,大家可以想象有这样两个定时炸弹:一个倒计时只剩下10分钟了,而另外一个倒计时还有一个月。
两者最大的区别,当然是时间不同。
两者最大的区别,当然是时间不同。
在这个场景里面,时间意味着你可作为的空间。
在这个场景里面,时间意味着你可作为的空间。
还有10分钟就爆炸的炸弹,风险近在眼前;但是还有一个月才爆炸的炸弹,你是有足够的时间把它处理掉的。
还有10分钟就爆炸的炸弹,风险近在眼前;但是还有一个月才爆炸的炸弹,你是有足够的时间把它处理掉的。
从10分钟到一个月,也是从风险向机会的过渡。
从10分钟到一个月,也是从风险向机会的过渡。
离我越近的时间,我努力也没有用了。
离我越近的时间,我努力也没有用了。
所以在近期的时间,总是风险大于机会。
所以在近期的时间,总是风险大于机会。
而远期的时间总是机会大于风险。
而远期的时间总是机会大于风险。
为什么时间会呈现出这种结构?
为什么时间会呈现出这种结构?
它并不是时间固有的性质,这期间起关键作用的是人的好奇心、上进心还有主观能动性。
它并不是时间固有的性质,这期间起关键作用的是人的好奇心、上进心还有主观能动性。
说白了,还有人可作为的空间,在有限的时间里边,风险之所以会变小,机会之所以会变大,全是因为人为了摆脱灭霸而做出的努力。
说白了,还有人可作为的空间,在有限的时间里边,风险之所以会变小,机会之所以会变大,全是因为人为了摆脱灭霸而做出的努力。
我知道节目前半部分可能会有一些抽象。
我知道节目前半部分可能会有一些抽象。
所以我努力多举一些例子,比如就从时间构成这个角度来说。
所以我努力多举一些例子,比如就从时间构成这个角度来说。
所谓估值是不是就意味着在线性的时间维度里面,机会和风险谁更大的概率?
所谓估值是不是就意味着在线性的时间维度里面,机会和风险谁更大的概率?
低估值意味着风险更小,而高估值意味着风险更大。
低估值意味着风险更小,而高估值意味着风险更大。
这个时间配方也能解释不同人群的风险偏好,为什么上了年纪的人在选择理财产品时更偏好那些存款或者固收类的投资。
这个时间配方也能解释不同人群的风险偏好,为什么上了年纪的人在选择理财产品时更偏好那些存款或者固收类的投资。
而为什么创业和炒股的人往往都是年轻人?
而为什么创业和炒股的人往往都是年轻人?
因为年轻人意识到自己的时间还有很多,他对未来的框架是乐观的。
因为年轻人意识到自己的时间还有很多,他对未来的框架是乐观的。
他眼中未来的时间里面更多是机会,而老年人看到的未来更多是风险。
他眼中未来的时间里面更多是机会,而老年人看到的未来更多是风险。
他意识到自己剩余的时间已经不足以让自己承担一场巨大的损失了。
他意识到自己剩余的时间已经不足以让自己承担一场巨大的损失了。
每个人所拥有的时间资源不一样,所以对意外的容错度也就不一样。
每个人所拥有的时间资源不一样,所以对意外的容错度也就不一样。
类似的,在漫长的熊市里面。
类似的,在漫长的熊市里面。
人们会更在乎眼前的风险,转而提升自己对现金的偏好。
人们会更在乎眼前的风险,转而提升自己对现金的偏好。
这种状态持续久了,尤其当危机达到高潮的时候,其实相当于近期的风险已经释放得差不多了,未来更多呈现出机会的时候。
这种状态持续久了,尤其当危机达到高潮的时候,其实相当于近期的风险已经释放得差不多了,未来更多呈现出机会的时候。
但是人们出于惯性和麻痹,仍然会拒绝相信这一些,尤其在看到市场上还充斥着大量的可怕又精准的数据,在确认未来不会好了,你更不会相信。
但是人们出于惯性和麻痹,仍然会拒绝相信这一些,尤其在看到市场上还充斥着大量的可怕又精准的数据,在确认未来不会好了,你更不会相信。
其实未来的时间里面,已经出现了更多的机会。
其实未来的时间里面,已经出现了更多的机会。
再比如彩票,彩票还有一个名字叫穷人税。
再比如彩票,彩票还有一个名字叫穷人税。
为什么低收入人群会如此喜欢对这种极低概率的事件进行下注呢?
为什么低收入人群会如此喜欢对这种极低概率的事件进行下注呢?
因为低收入人群活在近期的时间里面,那偏偏是这种人,他反而更容易相信运气,相信那些实际不可能发生的小概率事件。
因为低收入人群活在近期的时间里面,那偏偏是这种人,他反而更容易相信运气,相信那些实际不可能发生的小概率事件。
所以他们买的彩票,其实是一种药物。
所以他们买的彩票,其实是一种药物。
拿到号码或者刮刮乐的那一刻,可以短暂激活多巴胺的回路,缓解大家的焦虑情绪。
拿到号码或者刮刮乐的那一刻,可以短暂激活多巴胺的回路,缓解大家的焦虑情绪。
那这种期待能让他们熬过今晚,明天再想办法去应付那些近期的风险。
那这种期待能让他们熬过今晚,明天再想办法去应付那些近期的风险。
其实这些例子都在告诉我们,不同人的时间配方也是完全不一样的。
其实这些例子都在告诉我们,不同人的时间配方也是完全不一样的。
贫穷的本质其实是穷人的时间配方里边近期风险的占比过重,所以大家疲于应付。
贫穷的本质其实是穷人的时间配方里边近期风险的占比过重,所以大家疲于应付。
为了躲开一个又一个灭霸的响指,为了困难生活中那点儿难得的多巴胺,他们只能做出一个又一个所谓的错误的决定。
为了躲开一个又一个灭霸的响指,为了困难生活中那点儿难得的多巴胺,他们只能做出一个又一个所谓的错误的决定。
而在富人的时间配方里面,近期是无忧的,他们没有输的风险、没有饿的风险、没有信用卡账单和债主,他们不用担心灭霸,所以更在乎远方的命运女神。
而在富人的时间配方里面,近期是无忧的,他们没有输的风险、没有饿的风险、没有信用卡账单和债主,他们不用担心灭霸,所以更在乎远方的命运女神。
但是慕强的傻叉们会把这一切归因于富人更有能力、眼光更长远,并以此向下说教,这又让人想起那个超级无聊的段子:就是给不同的小朋友两个选择。
但是慕强的傻叉们会把这一切归因于富人更有能力、眼光更长远,并以此向下说教,这又让人想起那个超级无聊的段子:就是给不同的小朋友两个选择。
选择一,要么立刻能得到一个糖果,要么等一个小时可以得到两个糖果。
选择一,要么立刻能得到一个糖果,要么等一个小时可以得到两个糖果。
选择等待的小朋友就是善于延迟满足的,因此他们有美好的未来。
选择等待的小朋友就是善于延迟满足的,因此他们有美好的未来。
可问题是,也许选择等一等拿两个糖果的小朋友,他兜里本来就有糖果呢?
可问题是,也许选择等一等拿两个糖果的小朋友,他兜里本来就有糖果呢?
这种对穷人根深蒂固的普遍误解,其实是对时间构成的误解。
这种对穷人根深蒂固的普遍误解,其实是对时间构成的误解。
残酷的是,这种误解在人类社会的集体游戏中扮演着非常重要的角色。
残酷的是,这种误解在人类社会的集体游戏中扮演着非常重要的角色。
这种误解,他让穷人闭嘴、自卑、耻于开口求助,不好意思去申请政府的补助。
这种误解,他让穷人闭嘴、自卑、耻于开口求助,不好意思去申请政府的补助。
他也让富人获得了更高的社会地位和合理性。
他也让富人获得了更高的社会地位和合理性。
总之,这套说辞是有利于维护集体游戏的奖励机制的。
总之,这套说辞是有利于维护集体游戏的奖励机制的。
后面在游戏场景和攻略的部分,我们还会谈到这点。
后面在游戏场景和攻略的部分,我们还会谈到这点。
最后一个关于时间配方的例子,伯南克在他的回忆录《行动的勇气》中记录了2008年11月份的金融危机最黑暗的时刻。
最后一个关于时间配方的例子,伯南克在他的回忆录《行动的勇气》中记录了2008年11月份的金融危机最黑暗的时刻。
美联储召开了紧急会议,商讨怎么把这个金融危机的多米诺骨牌给停住。
美联储召开了紧急会议,商讨怎么把这个金融危机的多米诺骨牌给停住。
雷曼兄弟倒下了,下一个最危险的是美林证券。
雷曼兄弟倒下了,下一个最危险的是美林证券。
在会议里面,央妈和财爹建议由美银集团对美林证券进行整体收购。
在会议里面,央妈和财爹建议由美银集团对美林证券进行整体收购。
当时这两家机构的人因为收购价格在会议室里面吵得不可开交,几乎已经到了谩骂的程度。
当时这两家机构的人因为收购价格在会议室里面吵得不可开交,几乎已经到了谩骂的程度。
但是伯南克在书中写道,当他看到大家这副嘴脸的时候,心里在暗自窃喜,而且感到如释重负。
但是伯南克在书中写道,当他看到大家这副嘴脸的时候,心里在暗自窃喜,而且感到如释重负。
因为只要资本家还贪婪,资本主义就还有救,市场就还有希望。
因为只要资本家还贪婪,资本主义就还有救,市场就还有希望。
所以从这个角度看,所谓救市就是让市场相信未来的时间里面还充满了机会,这种相信就是救市最好的力量,也是最好的救市政策。
所以从这个角度看,所谓救市就是让市场相信未来的时间里面还充满了机会,这种相信就是救市最好的力量,也是最好的救市政策。
我们知道的时间是一副包含了不同含量的风险和机会的配方,可是时间到底有哪些存在形式呢?
我们知道的时间是一副包含了不同含量的风险和机会的配方,可是时间到底有哪些存在形式呢?
不是只有墙上挂着的时钟才能度量时间。
不是只有墙上挂着的时钟才能度量时间。
你额头的皱纹、过往的阅历、心里面的阴影、账户上的存款,你在自己人际关系网中的地位,这些都能表达时间。
你额头的皱纹、过往的阅历、心里面的阴影、账户上的存款,你在自己人际关系网中的地位,这些都能表达时间。
只有在人类组成的集体游戏中,时间才有意义,才会被创造出来。
只有在人类组成的集体游戏中,时间才有意义,才会被创造出来。
所以不要试图理解时间,应该转而去理解集体游戏。
所以不要试图理解时间,应该转而去理解集体游戏。
一旦理解了游戏,就不需要再单独去理解时间了。
一旦理解了游戏,就不需要再单独去理解时间了。
能接受这个角度,就会发现其实时间的表现形式,也就是世界对我们的呈现方式。
能接受这个角度,就会发现其实时间的表现形式,也就是世界对我们的呈现方式。
它也是我们参与集体游戏的方式。
它也是我们参与集体游戏的方式。
对于那些在码头上等待着交易鱼货的鱼贩子而言,用来保鲜的冰块就是鱼的时间;对于芯片封装菜市场来说,每个环节的成品率就是时间。
对于那些在码头上等待着交易鱼货的鱼贩子而言,用来保鲜的冰块就是鱼的时间;对于芯片封装菜市场来说,每个环节的成品率就是时间。
越早把废品挑出来,避免它进入下一个环节,就能省下巨大的成本。
越早把废品挑出来,避免它进入下一个环节,就能省下巨大的成本。
也就节约了时间。
也就节约了时间。
那对于在海洋里面漂浮的鱼卵来说,它存活的概率就是时间;而对人来说,当我们组成了集体游戏,克服了共同的风险以后,集体就获得了更大的发展空间和更长的生存时间。
那对于在海洋里面漂浮的鱼卵来说,它存活的概率就是时间;而对人来说,当我们组成了集体游戏,克服了共同的风险以后,集体就获得了更大的发展空间和更长的生存时间。
那身为集体中的一份子,个体也就获得了更多的机会。
那身为集体中的一份子,个体也就获得了更多的机会。
这就是时间游戏的雏形,也是周老师写作这本书的初心。
这就是时间游戏的雏形,也是周老师写作这本书的初心。
在《估值原理》这本书中,周老师说我们不能脱离人类社会而单独讨论资产。
在《估值原理》这本书中,周老师说我们不能脱离人类社会而单独讨论资产。
那类似的,我们也不能脱离集体游戏去单独讨论时间。
那类似的,我们也不能脱离集体游戏去单独讨论时间。
在集体游戏里面,时间它还有一个巨大的特点,就是时间必须是有限的。
在集体游戏里面,时间它还有一个巨大的特点,就是时间必须是有限的。
如果时间无限,我们就又进入了完全由命运女神掌控的世界,所有进取情绪都会被抹杀。
如果时间无限,我们就又进入了完全由命运女神掌控的世界,所有进取情绪都会被抹杀。
这个游戏也会失去了进化的动力,因为在那个世界里面根本就不缺时间,所以一个好的集体游戏最好能被设计成这个样子。
这个游戏也会失去了进化的动力,因为在那个世界里面根本就不缺时间,所以一个好的集体游戏最好能被设计成这个样子。
它不会让人快速致富,但是能激发大家去持续做正确的事儿。
它不会让人快速致富,但是能激发大家去持续做正确的事儿。
它能让大家满怀期待地去长期坚持。
它能让大家满怀期待地去长期坚持。
它不能让所有人全部都致富,但始终要让一小部分人富起来,让他们成功的故事去激励他们身边的人。
它不能让所有人全部都致富,但始终要让一小部分人富起来,让他们成功的故事去激励他们身边的人。
当人们努力工作或者说积极参与这个集体游戏时,全社会所面临的共同风险也就被克服了。
当人们努力工作或者说积极参与这个集体游戏时,全社会所面临的共同风险也就被克服了。
周老师在这本书里面还提醒我们,他说金钱、自由和时间这其实是三个概念,只不过在日常的语言中经常把这三个词交叉混用互相替代。
周老师在这本书里面还提醒我们,他说金钱、自由和时间这其实是三个概念,只不过在日常的语言中经常把这三个词交叉混用互相替代。
乍看起来这三者好像是一个意思,但其实不然。
乍看起来这三者好像是一个意思,但其实不然。
比如塔勒布的那句名言,我衡量一个人成功与否的唯一标准,就是看他有多少可以自由支配的时间。
比如塔勒布的那句名言,我衡量一个人成功与否的唯一标准,就是看他有多少可以自由支配的时间。
这句话就让金钱具有了巨大的含义,它既可以是衡量成功的标尺,又是自由这个商品的价格标签,它甚至是你可以买到时间的工具。
这句话就让金钱具有了巨大的含义,它既可以是衡量成功的标尺,又是自由这个商品的价格标签,它甚至是你可以买到时间的工具。
但其实不然,金钱不意味着时间,我们整个人类社会也没有在玩金钱游戏。
但其实不然,金钱不意味着时间,我们整个人类社会也没有在玩金钱游戏。
我们玩的是时间游戏,金钱只是这场时间游戏的记分牌而已。
我们玩的是时间游戏,金钱只是这场时间游戏的记分牌而已。
这里面真正重要的是游戏本身,钱只是我们参与游戏的结果。
这里面真正重要的是游戏本身,钱只是我们参与游戏的结果。
这场游戏追求的是时间,不同的社会和不同的群体会组成不同的游戏来提升大家的集体时间。
这场游戏追求的是时间,不同的社会和不同的群体会组成不同的游戏来提升大家的集体时间。
我觉得这本书一个更重要的提醒,是对我们个体来说真正重要的、真正决定你命运走向的那个分水岭的事儿,并不是你对时间的看法,而是你选择玩哪个游戏。
我觉得这本书一个更重要的提醒,是对我们个体来说真正重要的、真正决定你命运走向的那个分水岭的事儿,并不是你对时间的看法,而是你选择玩哪个游戏。
正如本期的标题所说,当人上人还是看天外天,这是最根本的问题。
正如本期的标题所说,当人上人还是看天外天,这是最根本的问题。
你在意的是自己在社会里面的相对地位,还是更在意自己的相对自由?
你在意的是自己在社会里面的相对地位,还是更在意自己的相对自由?
这是两个集体游戏,你得想明白自己要参与哪个。
这是两个集体游戏,你得想明白自己要参与哪个。
你是想要近期的更安全,还是远期的更自由?
你是想要近期的更安全,还是远期的更自由?
这两个集体游戏会分别满足这两种需求,或者说这两个集体游戏会创造出更安全和更自由的时间。
这两个集体游戏会分别满足这两种需求,或者说这两个集体游戏会创造出更安全和更自由的时间。
还记得我在节目开头的提醒吗?
还记得我在节目开头的提醒吗?
人上人的游戏和天外天游戏都是人性所追求的,是我们的人性决定了这两种游戏的存在。
人上人的游戏和天外天游戏都是人性所追求的,是我们的人性决定了这两种游戏的存在。
那如何创造时间,或者说是谁创造的时间?
那如何创造时间,或者说是谁创造的时间?
是造物主还是央行?
是造物主还是央行?
根据前面的分析,只有在人类的集体游戏中,时间才会被创造出来。
根据前面的分析,只有在人类的集体游戏中,时间才会被创造出来。
集体游戏创造时间只有两种方式:要么就是降低游戏里面的风险,要么就是让游戏能够提供更多的机会。
集体游戏创造时间只有两种方式:要么就是降低游戏里面的风险,要么就是让游戏能够提供更多的机会。
命运女神会让我们无所事事,灭霸让我们无能为力。
命运女神会让我们无所事事,灭霸让我们无能为力。
而一个好的集体游戏,就应该在上述两种极端的场景之间组织出一个充满变数、令人期待、催人奋进的游戏。
而一个好的集体游戏,就应该在上述两种极端的场景之间组织出一个充满变数、令人期待、催人奋进的游戏。
只有带动起参与者们的主观能动性,大家才会有所作为。
只有带动起参与者们的主观能动性,大家才会有所作为。
因此,我们可以把时间放在游戏中去理解和定价。
因此,我们可以把时间放在游戏中去理解和定价。
人类设计出了两套游戏模式。
人类设计出了两套游戏模式。
一种是把人的自由限制在某个最高的水平之内,以便让集体更加安全。
一种是把人的自由限制在某个最高的水平之内,以便让集体更加安全。
周老师将这个称为人上人游戏;另外一种是把集体的安全保持在某个最低的水平之上,以便让个体更自由。
周老师将这个称为人上人游戏;另外一种是把集体的安全保持在某个最低的水平之上,以便让个体更自由。
周老师将其称为天外天游戏。
周老师将其称为天外天游戏。
这两套游戏都有他们自己配套的组织形态、风俗习惯、道德说教、规则秩序、礼仪廉耻、荣辱进退和文化传统。
这两套游戏都有他们自己配套的组织形态、风俗习惯、道德说教、规则秩序、礼仪廉耻、荣辱进退和文化传统。
人上人游戏提供了更多安全,天外天游戏提供了更多自由,但安全和自由也不可区分,它们都是不同成分的时间。
人上人游戏提供了更多安全,天外天游戏提供了更多自由,但安全和自由也不可区分,它们都是不同成分的时间。
自由意味着高风险、高回报的时间,安全意味着低风险、低回报的时间。
自由意味着高风险、高回报的时间,安全意味着低风险、低回报的时间。
前面说了,最重要的是你想玩哪个游戏?
前面说了,最重要的是你想玩哪个游戏?
接下来我们聊聊时间的买卖。
接下来我们聊聊时间的买卖。
前面我们提到,在集体游戏中,时间一定是有限的,因为只有有限的时间才能激发出人们的主观能动性。
前面我们提到,在集体游戏中,时间一定是有限的,因为只有有限的时间才能激发出人们的主观能动性。
时间还有一个特性,就是未来是不可知的,因为唯有如此,人们对未来的不可知的感受才会演变成当前行动的主动性。
时间还有一个特性,就是未来是不可知的,因为唯有如此,人们对未来的不可知的感受才会演变成当前行动的主动性。
我们都听说过潘多拉魔盒的故事,但是在保险行业,这个故事的版本是这么讲的:潘多拉打开了魔盒,释放出了贪婪、虚伪、诽谤、嫉妒、痛苦等恶魔。
我们都听说过潘多拉魔盒的故事,但是在保险行业,这个故事的版本是这么讲的:潘多拉打开了魔盒,释放出了贪婪、虚伪、诽谤、嫉妒、痛苦等恶魔。
就在此时,宙斯及时赶到,关闭了魔盒,没让最后那个最可怕的恶魔飞出来。
就在此时,宙斯及时赶到,关闭了魔盒,没让最后那个最可怕的恶魔飞出来。
那个恶魔叫预知未来。
那个恶魔叫预知未来。
未来不可知,人们不能提前预知游戏的结果,他们才愿意去把这个游戏玩下去,大家才愿意去努力奋斗。
未来不可知,人们不能提前预知游戏的结果,他们才愿意去把这个游戏玩下去,大家才愿意去努力奋斗。
只有大家更积极的参与集体游戏,才能创造出时间。
只有大家更积极的参与集体游戏,才能创造出时间。
而投资理财爱好者们梦寐以求的财富自由,周老师是这么理解这个概念的,总有人妄图以搏一把的方式一夜暴富。
而投资理财爱好者们梦寐以求的财富自由,周老师是这么理解这个概念的,总有人妄图以搏一把的方式一夜暴富。
他的潜台词是我可以一把买到足够多的时间,然后一劳永逸地退出这个集体游戏。
他的潜台词是我可以一把买到足够多的时间,然后一劳永逸地退出这个集体游戏。
但是这对社会来说是很不利的,社会需要大家努力地玩集体游戏,需要大家勤勤恳恳、踏踏实实地工作。
但是这对社会来说是很不利的,社会需要大家努力地玩集体游戏,需要大家勤勤恳恳、踏踏实实地工作。
所以在时间交易所里面,并不会允许这种情况发生。
所以在时间交易所里面,并不会允许这种情况发生。
所以费雪布莱克说过一个名言,时间的价格永远高于它的价值。
所以费雪布莱克说过一个名言,时间的价格永远高于它的价值。
这意味着当你需要购买时间的时候,你会发现即便你买到了时间,你也不能改变命运,因为时间的价格总是高于价值。
这意味着当你需要购买时间的时候,你会发现即便你买到了时间,你也不能改变命运,因为时间的价格总是高于价值。
这也是一种对强者的奖励,因为真正的强者可以自然而然地在集体游戏中脱颖而出。
这也是一种对强者的奖励,因为真正的强者可以自然而然地在集体游戏中脱颖而出。
强者并不需要购买时间,而弱者买了时间也不会改变命运。
强者并不需要购买时间,而弱者买了时间也不会改变命运。
前面说的是买时间,那接下来我们看看卖时间会怎么样。
前面说的是买时间,那接下来我们看看卖时间会怎么样。
1994年,欧洲百年历史的霸凌银行同时向市场提供了看涨和看跌日经指数的期权,这就相当于霸凌银行向期权投资者们承诺,如果在规定时间内日经指数出现了暴涨或者暴跌的巨大波动,那么霸凌银行会承担因此产生的损失。
1994年,欧洲百年历史的霸凌银行同时向市场提供了看涨和看跌日经指数的期权,这就相当于霸凌银行向期权投资者们承诺,如果在规定时间内日经指数出现了暴涨或者暴跌的巨大波动,那么霸凌银行会承担因此产生的损失。
那不出意外的话,该出意外了。
那不出意外的话,该出意外了。
1995年1月17号,日本发生了阪神大地震。
1995年1月17号,日本发生了阪神大地震。
那这件事儿让日经指数的跌幅超过了霸凌银行之前与客户约定的范围,所以他卖出的那些期权组合一下子就被打爆了。
那这件事儿让日经指数的跌幅超过了霸凌银行之前与客户约定的范围,所以他卖出的那些期权组合一下子就被打爆了。
那类似的1998年,长期资本公司卖出了俄罗斯国债的看跌期权,他们认为俄罗斯不会发生外债违约。
那类似的1998年,长期资本公司卖出了俄罗斯国债的看跌期权,他们认为俄罗斯不会发生外债违约。
然后,俄罗斯的国债就真的违约了。
然后,俄罗斯的国债就真的违约了。
长期资本公司也因此爆仓清盘,灭霸又一次打响了他的响指。
长期资本公司也因此爆仓清盘,灭霸又一次打响了他的响指。
没有人能够事先就对时间给出准确的估值和定价,然后把时间卖出去。
没有人能够事先就对时间给出准确的估值和定价,然后把时间卖出去。
你有再牛的数学模型和行业经验都不好使。
你有再牛的数学模型和行业经验都不好使。
另外,ETF就像是市场里面的基准事件。
另外,ETF就像是市场里面的基准事件。
这个市场时间里面包含着波动,那承受这种波动是我们获得回报的唯一方式。
这个市场时间里面包含着波动,那承受这种波动是我们获得回报的唯一方式。
所以你买ETF所承担的风险,并不会把我们提出中产阶层。
所以你买ETF所承担的风险,并不会把我们提出中产阶层。
当然买ETF也不会让我们一夜暴富、超越同辈或者提高我们的社会地位,在绝大多数情况下,人努力折腾一辈子,社会地位仍然在原地踏步。
当然买ETF也不会让我们一夜暴富、超越同辈或者提高我们的社会地位,在绝大多数情况下,人努力折腾一辈子,社会地位仍然在原地踏步。
这听起来有点残酷,但其实这是好事儿。
这听起来有点残酷,但其实这是好事儿。
否则上流社会会人满为患,然后通过危机清掉一大批。
否则上流社会会人满为患,然后通过危机清掉一大批。
以上就是周乐华老师对时间的哲学性思考。
以上就是周乐华老师对时间的哲学性思考。
我知道前面这些听起来可能会比较抽象,但请相信我,时间和集体游戏这两部分就是在从各个角度去解释这两个概念。
我知道前面这些听起来可能会比较抽象,但请相信我,时间和集体游戏这两部分就是在从各个角度去解释这两个概念。
只有大家理解了这两个概念,我们才能进入到第三部分,去解释游戏场景和游戏攻略。
只有大家理解了这两个概念,我们才能进入到第三部分,去解释游戏场景和游戏攻略。
周老师说,他可能并没有找到时间的真理。
周老师说,他可能并没有找到时间的真理。
他只是发现了一大堆跟时间这个概念有关的名词:时间是由一堆看似矛盾的名词组合而成的,比如风险和机会、希望和恐惧、自由和安全、独立和团结、冷漠和友情、强者和弱者、冒险和稳定、个体和集体。
他只是发现了一大堆跟时间这个概念有关的名词:时间是由一堆看似矛盾的名词组合而成的,比如风险和机会、希望和恐惧、自由和安全、独立和团结、冷漠和友情、强者和弱者、冒险和稳定、个体和集体。
这些概念其实并不矛盾,而是互相成全。
这些概念其实并不矛盾,而是互相成全。
构成了一个整体,人类用集体游戏的方式降低了风险,增加了安全,创造了机会,增加了自由,这些都是时间。
构成了一个整体,人类用集体游戏的方式降低了风险,增加了安全,创造了机会,增加了自由,这些都是时间。
这部分我们来讨论《时间游戏》这本书书名中的后两个字——游戏。
这部分我们来讨论《时间游戏》这本书书名中的后两个字——游戏。
如前面所说,虽然人们能在集体游戏中创造出时间。
如前面所说,虽然人们能在集体游戏中创造出时间。
但是还有一个问题必须回答,这个逻辑才完整。
但是还有一个问题必须回答,这个逻辑才完整。
个体为什么一定要参与集体游戏?
个体为什么一定要参与集体游戏?
要回答这个问题,还得从进化说起。
要回答这个问题,还得从进化说起。
进化有三种形式:一种是自然选择,优胜劣汰,物竞天择,适者生存;进化的第二种形式是达尔文在晚年发现的,他受到雄孔雀那无用却异常美丽的尾屏启发,认为自己发现了进化的另一条路径,叫性选择。
进化有三种形式:一种是自然选择,优胜劣汰,物竞天择,适者生存;进化的第二种形式是达尔文在晚年发现的,他受到雄孔雀那无用却异常美丽的尾屏启发,认为自己发现了进化的另一条路径,叫性选择。
这是出于对交配权的追求,个体开启了各异的进化路径。
这是出于对交配权的追求,个体开启了各异的进化路径。
客观上讲,性选择这条路径鼓励并且储存了多样性,然后这些多样性又供自然选择去筛选和淘汰。
客观上讲,性选择这条路径鼓励并且储存了多样性,然后这些多样性又供自然选择去筛选和淘汰。
进化的第三种选择是爱德华·威尔逊在《论人的本性》中指出的第三条路,叫集体选择。
进化的第三种选择是爱德华·威尔逊在《论人的本性》中指出的第三条路,叫集体选择。
比如你是个很厉害的个体,身体强壮、运动天赋极佳。
比如你是个很厉害的个体,身体强壮、运动天赋极佳。
但是你年轻时走了弯路,选错了集体,最终加入了国足,导致你在进化时最终被淘汰了。
但是你年轻时走了弯路,选错了集体,最终加入了国足,导致你在进化时最终被淘汰了。
面对集体的命运,其中的个体的努力毫无用处。
面对集体的命运,其中的个体的努力毫无用处。
当然这只是一个略带玩笑的例子。
当然这只是一个略带玩笑的例子。
关键的问题是,人类从一开始就是以集体形式进化的,这就是进化的第三种形式。
关键的问题是,人类从一开始就是以集体形式进化的,这就是进化的第三种形式。
周老师受到这个集体游戏假说的启发,进行了进一步的补充:集体游戏的目的是让人在游戏中发现自己的特长,以便更好地认责。
周老师受到这个集体游戏假说的启发,进行了进一步的补充:集体游戏的目的是让人在游戏中发现自己的特长,以便更好地认责。
越来越多的个体能更好地认责,这些又会反过来有利于集体游戏的延续。
越来越多的个体能更好地认责,这些又会反过来有利于集体游戏的延续。
人不是单独在丛林市场中脱颖而出或者黯然出局的,人们是在自己选择的集体中胜出或者被淘汰的。
人不是单独在丛林市场中脱颖而出或者黯然出局的,人们是在自己选择的集体中胜出或者被淘汰的。
如果集体游戏能酝酿出一种机制,让每个人都去适合自己的岗位上发挥作用,或者说帮助人们找到自己的天职,那么这个集体游戏的运行效率就会很高,也会更容易繁荣。
如果集体游戏能酝酿出一种机制,让每个人都去适合自己的岗位上发挥作用,或者说帮助人们找到自己的天职,那么这个集体游戏的运行效率就会很高,也会更容易繁荣。
如果越来越多的人并不积极地去参与这个游戏,而是被动地受摆布、被安排,那么整个社会的效率就会下降,通货膨胀就会起来,社会矛盾就会积累。
如果越来越多的人并不积极地去参与这个游戏,而是被动地受摆布、被安排,那么整个社会的效率就会下降,通货膨胀就会起来,社会矛盾就会积累。
主流观点偏激,文明就容易陷入闭塞和内陷。
主流观点偏激,文明就容易陷入闭塞和内陷。
人们自发组成集体游戏,是因为个体在集体游戏中的进化速度更快,集体为个体提供了更多的时间,在集体游戏中,人们能更容易发现自己的才能和特长。
人们自发组成集体游戏,是因为个体在集体游戏中的进化速度更快,集体为个体提供了更多的时间,在集体游戏中,人们能更容易发现自己的才能和特长。
最关键的是,有一群人组成游戏,形成秩序,从而在集体游戏中化解大家所面临的共同风险。
最关键的是,有一群人组成游戏,形成秩序,从而在集体游戏中化解大家所面临的共同风险。
这是最根本的诉求。
这是最根本的诉求。
由此,这个游戏也创造出了更多的时间,大家对时间的认知,使得人们自发形成了不同的集体游戏,然后组织出了不同的用来维持这个游戏的规则,或者说社会秩序,在短期内大家防范不安全的风险。
由此,这个游戏也创造出了更多的时间,大家对时间的认知,使得人们自发形成了不同的集体游戏,然后组织出了不同的用来维持这个游戏的规则,或者说社会秩序,在短期内大家防范不安全的风险。
而在远期内,大家防范未来发展受限制的不自由的风险。
而在远期内,大家防范未来发展受限制的不自由的风险。
这种近期和远期的两种风险对应着不同的集体游戏的模式:强者向往未来、追求自由;那弱者则珍惜现在、追求安全。
这种近期和远期的两种风险对应着不同的集体游戏的模式:强者向往未来、追求自由;那弱者则珍惜现在、追求安全。
因此,这两种集体游戏的内部也会给大家灌输不同的思想。
因此,这两种集体游戏的内部也会给大家灌输不同的思想。
天外天游戏有意淡化现实中的风险,鼓励大家去冒险;而人上人游戏则有意渲染现实中的风险,鼓励大家珍惜安全。
天外天游戏有意淡化现实中的风险,鼓励大家去冒险;而人上人游戏则有意渲染现实中的风险,鼓励大家珍惜安全。
集体游戏中的时间何来?
集体游戏中的时间何来?
前面提到过,时间只有两种来源:要么在游戏中提供机会,要么在游戏中降低风险。
前面提到过,时间只有两种来源:要么在游戏中提供机会,要么在游戏中降低风险。
提供机会更多是靠不断发明创造新的科学技术,而降低风险更多靠不断产生深厚的人际关系。
提供机会更多是靠不断发明创造新的科学技术,而降低风险更多靠不断产生深厚的人际关系。
但是集体游戏并非一成不变的。
但是集体游戏并非一成不变的。
每过几十年,随着主流参与者的更替,整个游戏也会随之改变。
每过几十年,随着主流参与者的更替,整个游戏也会随之改变。
所以我们经常爱说的那句:时代变了,不是游戏变了。
所以我们经常爱说的那句:时代变了,不是游戏变了。
到了新游戏,就有与之对应的新的风俗习惯;有新人上位,把老人拍在沙滩上。
到了新游戏,就有与之对应的新的风俗习惯;有新人上位,把老人拍在沙滩上。
新游戏也会对原有的风俗和利益阶层造成冲击。
新游戏也会对原有的风俗和利益阶层造成冲击。
我们不能幻想着事先设计出一个完美的集体游戏,以便一劳永逸地解决今后遇到的所有问题。
我们不能幻想着事先设计出一个完美的集体游戏,以便一劳永逸地解决今后遇到的所有问题。
这个念头和妄图发明永动机没有什么区别。
这个念头和妄图发明永动机没有什么区别。
其实在有些情况下,结束一个集体游戏,转而鼓励个体的责任心,反而比调动他们在集体游戏中的积极性更有效。
其实在有些情况下,结束一个集体游戏,转而鼓励个体的责任心,反而比调动他们在集体游戏中的积极性更有效。
一个集体游戏的结束,往往是内部原因导致的,它有可能是游戏模式的僵化。
一个集体游戏的结束,往往是内部原因导致的,它有可能是游戏模式的僵化。
这种降化会让集体对新问题、新情况、新风险没办法及时做出调整和反应。
这种降化会让集体对新问题、新情况、新风险没办法及时做出调整和反应。
另一个可能性是,原有游戏的利益格局固化了,这让集体的运行效率越来越低,而维持游戏的成本却越来越高。
另一个可能性是,原有游戏的利益格局固化了,这让集体的运行效率越来越低,而维持游戏的成本却越来越高。
如果我们还是用前面时间的理论去解释集体游戏的结束,其实也是一样的,就是游戏内部的风险上升或者机遇减少。
如果我们还是用前面时间的理论去解释集体游戏的结束,其实也是一样的,就是游戏内部的风险上升或者机遇减少。
从这个角度看,每次金融危机都是结束一种老游戏。
从这个角度看,每次金融危机都是结束一种老游戏。
而每次经济复苏,都是开始一款新游戏;那类似的,每次牛市崩盘,也都是结束一种老游戏。
而每次经济复苏,都是开始一款新游戏;那类似的,每次牛市崩盘,也都是结束一种老游戏。
而每次走出牛市,也是开始新游戏。
而每次走出牛市,也是开始新游戏。
所以每个经济周期中,繁荣的行业都不一样,每一次新牛市中的龙头主线也不一样,因为一定有不同的行业、不同类型的人,在不同的经济繁荣中取代了上一轮繁荣的胜利者,成为新的幸运儿。
所以每个经济周期中,繁荣的行业都不一样,每一次新牛市中的龙头主线也不一样,因为一定有不同的行业、不同类型的人,在不同的经济繁荣中取代了上一轮繁荣的胜利者,成为新的幸运儿。
接下来我们详细聊聊人们为了追求安全和追求自由所自发组织的两种游戏模式到底是如何运转的。
接下来我们详细聊聊人们为了追求安全和追求自由所自发组织的两种游戏模式到底是如何运转的。
我们先说人上人游戏。
我们先说人上人游戏。
当人们面对的是灭霸或者接近于灭霸的风险的时候,大家会不由自主的选择人上人游戏,因为人人都不安全,所以你的最低诉求是。
当人们面对的是灭霸或者接近于灭霸的风险的时候,大家会不由自主的选择人上人游戏,因为人人都不安全,所以你的最低诉求是。
我们能够拥有平均的生存机会,或者说只要我不比别人差,就还有希望。
我们能够拥有平均的生存机会,或者说只要我不比别人差,就还有希望。
在这样的游戏里面,周围的人就是我的参照物,他们就是我的时钟。
在这样的游戏里面,周围的人就是我的参照物,他们就是我的时钟。
我之所以会这么想、会愿意玩人上人游戏,是因为我意识到了以下情况:我正处于不安全的处境,而且没有什么可以作为的空间。
我之所以会这么想、会愿意玩人上人游戏,是因为我意识到了以下情况:我正处于不安全的处境,而且没有什么可以作为的空间。
未来是否美好,对此刻的我而言根本不重要,而最关键的是扛过眼前的困难,以后的事情以后再说。
未来是否美好,对此刻的我而言根本不重要,而最关键的是扛过眼前的困难,以后的事情以后再说。
而且我还发现,整个集体所拥有的资源和机会都非常有限。
而且我还发现,整个集体所拥有的资源和机会都非常有限。
这个集体也很难创造出新机会和新资源,周围人的情况都和我差不多。
这个集体也很难创造出新机会和新资源,周围人的情况都和我差不多。
所以别人活得好,意味着他们在集体中占据了更多的资源和机会。
所以别人活得好,意味着他们在集体中占据了更多的资源和机会。
那相应的,他人所得就是我之所失。
那相应的,他人所得就是我之所失。
所以在人上人游戏中的个体会互相监督,以确保资源和机会能够被平均分配。
所以在人上人游戏中的个体会互相监督,以确保资源和机会能够被平均分配。
那只有我成为人上人,往上爬一个等级。
那只有我成为人上人,往上爬一个等级。
上面有更少的人和更多的资源,我才能获得更多的安全和时间。
上面有更少的人和更多的资源,我才能获得更多的安全和时间。
人上人游戏看似具有公平性,但这不是公平,这不是地位或者机会的平均分配,而更多是一种风险共担的机制。
人上人游戏看似具有公平性,但这不是公平,这不是地位或者机会的平均分配,而更多是一种风险共担的机制。
我举几个人上人游戏的典型场景:周乐华老师当年从国企离职之后,做了一个房地产中介平台叫大房鸭,在当时遇到过很多这样的例子,就是新楼盘销售。
我举几个人上人游戏的典型场景:周乐华老师当年从国企离职之后,做了一个房地产中介平台叫大房鸭,在当时遇到过很多这样的例子,就是新楼盘销售。
二期比一期要卖得要便宜,那一期业主就会去闹、打砸售楼处。
二期比一期要卖得要便宜,那一期业主就会去闹、打砸售楼处。
一期业主不介意开发商赚钱了,甚至也不介意自己的楼盘降价了,但是大家无法接受:为什么二期的业主可以用更低的首付,甚至更低的贷款利率,买到了跟他们几乎挨着的一样的房子?
一期业主不介意开发商赚钱了,甚至也不介意自己的楼盘降价了,但是大家无法接受:为什么二期的业主可以用更低的首付,甚至更低的贷款利率,买到了跟他们几乎挨着的一样的房子?
周围人比自己占了更多的便宜,比自己更有优势,活得更好。
周围人比自己占了更多的便宜,比自己更有优势,活得更好。
这种近在咫尺的人却比自己跑得快。
这种近在咫尺的人却比自己跑得快。
实在让人难以忍受。
实在让人难以忍受。
另一个例子是,当年周老师在国企里工作的时候,他发现国企往往存在着外来和尚好念经的现象。
另一个例子是,当年周老师在国企里工作的时候,他发现国企往往存在着外来和尚好念经的现象。
因为原来的单位早就形成了圈子,谁也不服谁,谁也不让谁,大家相处这么多年,资历、贡献都差不多,互相也知根知底儿,提拔谁都意味着得罪了剩下所有人。
因为原来的单位早就形成了圈子,谁也不服谁,谁也不让谁,大家相处这么多年,资历、贡献都差不多,互相也知根知底儿,提拔谁都意味着得罪了剩下所有人。
所以与其这样,不如从系统外面调来一个同志来主持工作,这样大家反而更容易接受了。
所以与其这样,不如从系统外面调来一个同志来主持工作,这样大家反而更容易接受了。
周老师也想起了他小时候的事儿。
周老师也想起了他小时候的事儿。
上个世纪七八十年代,如果一个女同志穿了件新衣服去单位,她很容易受到同事们嘲讽、挖苦式的酸唧唧的赞美。
上个世纪七八十年代,如果一个女同志穿了件新衣服去单位,她很容易受到同事们嘲讽、挖苦式的酸唧唧的赞美。
但是后来随着经济发展,这种情况就越来越少见了。
但是后来随着经济发展,这种情况就越来越少见了。
恭维或者夸赞另外一个同事穿得漂亮,并不意味着你抬高了她在单位里的地位,而降低了自己在单位里的地位。
恭维或者夸赞另外一个同事穿得漂亮,并不意味着你抬高了她在单位里的地位,而降低了自己在单位里的地位。
人和人之间相互独立的意识增强了。
人和人之间相互独立的意识增强了。
大家也排斥很多同事对自己边界感的入侵,大家慢慢不太有一种同属于一个集体的单位意识了。
大家也排斥很多同事对自己边界感的入侵,大家慢慢不太有一种同属于一个集体的单位意识了。
而这个过程是随着经济变好而慢慢发生的。
而这个过程是随着经济变好而慢慢发生的。
还有一个很有趣的例子,我自己很喜欢这个例子。
还有一个很有趣的例子,我自己很喜欢这个例子。
周老师有一位外籍好友,他是一家外资保险公司的总精算师,他之前非常困惑不解地跟周老师抱怨,他说:「为什么中国人不爱买保险?
周老师有一位外籍好友,他是一家外资保险公司的总精算师,他之前非常困惑不解地跟周老师抱怨,他说:「为什么中国人不爱买保险?
」以至于保险公司必须把保险包装成理财产品,才更好卖。
」以至于保险公司必须把保险包装成理财产品,才更好卖。
他困惑:为什么大家不能单独买一份保单呢?
他困惑:为什么大家不能单独买一份保单呢?
为什么不能另外投资房产或者股票呢?
为什么不能另外投资房产或者股票呢?
为什么非要把保单和理财产品结合起来,使得保单看起来像一个投资产品?
为什么非要把保单和理财产品结合起来,使得保单看起来像一个投资产品?
尤其在当监管又一次即将把保险的预定利率从3.0%下降到2.5%的时候。
尤其在当监管又一次即将把保险的预定利率从3.0%下降到2.5%的时候。
我看到这个例子,真的无限感慨。
我看到这个例子,真的无限感慨。
周老师内心对这个问题的回答是:因为中国是一个人际关系比较熟络的地方,人们往往维系着广泛的互助关系,所以大家已经在一个充满亲情、温情、友情的关系网里面了。
周老师内心对这个问题的回答是:因为中国是一个人际关系比较熟络的地方,人们往往维系着广泛的互助关系,所以大家已经在一个充满亲情、温情、友情的关系网里面了。
这让我想起一段往事。
这让我想起一段往事。
本人少年得志,高三那年正是准备高考的关键时候,我痔疮突然犯了,非常严重,需要住院做手术。
本人少年得志,高三那年正是准备高考的关键时候,我痔疮突然犯了,非常严重,需要住院做手术。
当时和我同一个病房的病友是一位体制内的大哥。
当时和我同一个病房的病友是一位体制内的大哥。
那次我真的开了眼了,因为在住院期间我发现每一天都有他的体制内同事来看他,大家带着果篮坐在床边闲聊,临走前再客套几句,最后留下一个红包。
那次我真的开了眼了,因为在住院期间我发现每一天都有他的体制内同事来看他,大家带着果篮坐在床边闲聊,临走前再客套几句,最后留下一个红包。
大哥拿起红包会稍微的捏一下,我估计他已经有经验了,所以不用翻,仅凭厚度就能判断这里面有多少钱。
大哥拿起红包会稍微的捏一下,我估计他已经有经验了,所以不用翻,仅凭厚度就能判断这里面有多少钱。
而在我们住院这十多天里面,这种事几乎就没断过。
而在我们住院这十多天里面,这种事几乎就没断过。
每天都有一两波他的同事们来看望他,然后大哥的水果实在太多了,他招呼我说:‘想吃啥随便拿’。
每天都有一两波他的同事们来看望他,然后大哥的水果实在太多了,他招呼我说:‘想吃啥随便拿’。
他说:‘你这个小伙子成天在床上撅着个腚复习,也是不容易’。
他说:‘你这个小伙子成天在床上撅着个腚复习,也是不容易’。
当时我还是个学生,就特别羡慕,我说:‘怎么生个病还能捞一笔啊?
当时我还是个学生,就特别羡慕,我说:‘怎么生个病还能捞一笔啊?
’现在回想起来,这大哥不就是处于一个巨大的互助的关系网中吗?
’现在回想起来,这大哥不就是处于一个巨大的互助的关系网中吗?
他有很多可能要跟他当一辈子的同事,有七大姑八大姨,有兄弟情谊。
他有很多可能要跟他当一辈子的同事,有七大姑八大姨,有兄弟情谊。
他会收到很多类似保单一样的承诺:有事吱声啊,别藏着掖着,一定叫我啊。
他会收到很多类似保单一样的承诺:有事吱声啊,别藏着掖着,一定叫我啊。
没事儿有哥呢,在这种集体内生活的人,他本身就已经加入了某种特殊的保险组织,大家彼此脑海中的深厚情谊,那些果篮、红包、问候、巴结……其实都是保单,指不定哪天出险了,你就得按照人情合同来给人家赔付。
没事儿有哥呢,在这种集体内生活的人,他本身就已经加入了某种特殊的保险组织,大家彼此脑海中的深厚情谊,那些果篮、红包、问候、巴结……其实都是保单,指不定哪天出险了,你就得按照人情合同来给人家赔付。
所以可能正是这样的特点,导致大家一度不太好去接受消费型保险。
所以可能正是这样的特点,导致大家一度不太好去接受消费型保险。
大家会觉得这个钱我花了,但如果保单没赔付,那我不是亏掉了吗?
大家会觉得这个钱我花了,但如果保单没赔付,那我不是亏掉了吗?
这是我觉得最好玩的一个例子。
这是我觉得最好玩的一个例子。
那为了帮大家更好地理解,以及在日常生活中去识别出人上人游戏。
那为了帮大家更好地理解,以及在日常生活中去识别出人上人游戏。
我觉得这里面有必要去总结一下这个游戏机制的运行逻辑。
我觉得这里面有必要去总结一下这个游戏机制的运行逻辑。
首先,人上人游戏必须建立同质化的群体,并且维持这个群体的同质化。
首先,人上人游戏必须建立同质化的群体,并且维持这个群体的同质化。
这个游戏鼓励监督与揭发,在不好的年景,或者说在灾年,如果谁家有余粮,那这些余粮就具有了公共属性,别人都快饿死了,你不贡献出来,可就是不仁不义了。
这个游戏鼓励监督与揭发,在不好的年景,或者说在灾年,如果谁家有余粮,那这些余粮就具有了公共属性,别人都快饿死了,你不贡献出来,可就是不仁不义了。
在人上人游戏里边,个别人的冒富是对其他人的侵犯。
在人上人游戏里边,个别人的冒富是对其他人的侵犯。
这个游戏里面会实时有罪推定,一个人有责任向他周围的人证明自己的清白、无辜和正义性。
这个游戏里面会实时有罪推定,一个人有责任向他周围的人证明自己的清白、无辜和正义性。
这个游戏也会坚持法不责众,因为人群自发形成的秩序里边本身就包含着正义性。
这个游戏也会坚持法不责众,因为人群自发形成的秩序里边本身就包含着正义性。
这个世界上根本就不存在脱离人的正义。
这个世界上根本就不存在脱离人的正义。
游戏的参与者们要养成互助的习惯,因为不互助的话,个体很难独自对抗风险。
游戏的参与者们要养成互助的习惯,因为不互助的话,个体很难独自对抗风险。
那相应的,不互助或者说把个体踢除在群体之外,不帮他也可以是一种惩罚。
那相应的,不互助或者说把个体踢除在群体之外,不帮他也可以是一种惩罚。
比如在集体主义色彩更甚的日本,在农业社会时期,低生产力和人多地少的系统参数让那里形成了人上人游戏。
比如在集体主义色彩更甚的日本,在农业社会时期,低生产力和人多地少的系统参数让那里形成了人上人游戏。
任何一个个体如果离开村落,将举步维艰。
任何一个个体如果离开村落,将举步维艰。
当时日本民间最严厉的处罚方式就是在村落中被集体隔离,日语管这个叫村八分。
当时日本民间最严厉的处罚方式就是在村落中被集体隔离,日语管这个叫村八分。
什么意思呢?
什么意思呢?
因为当时的群体生活可以被概括为十件事儿,分别是生育。
因为当时的群体生活可以被概括为十件事儿,分别是生育。
成人礼、婚礼、葬礼,各种法事,照顾病人,救火,治水,外出旅行和建桥修路。
成人礼、婚礼、葬礼,各种法事,照顾病人,救火,治水,外出旅行和建桥修路。
可以看出来这些事其实都是需要群体帮忙的。
可以看出来这些事其实都是需要群体帮忙的。
而所谓村八分,就是除了葬礼和救火这两件会危害集体安全的事之外,当一个被惩罚的个体遭遇到其他八件事的时候,村民都不会帮助他。
而所谓村八分,就是除了葬礼和救火这两件会危害集体安全的事之外,当一个被惩罚的个体遭遇到其他八件事的时候,村民都不会帮助他。
那为什么葬礼和救火要帮呢?
那为什么葬礼和救火要帮呢?
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因为尸体处理不好容易形成瘟疫,而救火处理不好容易让其他人也跟着遭殃。
因为尸体处理不好容易形成瘟疫,而救火处理不好容易让其他人也跟着遭殃。
那既然这种对个体的隔离是一种最严厉的处罚,它也意味着其实在当时这些事如果离开了大家的帮助,一个家庭是完全无法独自处理的。
那既然这种对个体的隔离是一种最严厉的处罚,它也意味着其实在当时这些事如果离开了大家的帮助,一个家庭是完全无法独自处理的。
那很多学者认为,这种传统就构成了日本国民性当中非常重要的一部分,就是个体对群体的依赖和忠诚,而群体反过来对个体提供保护和帮助。
那很多学者认为,这种传统就构成了日本国民性当中非常重要的一部分,就是个体对群体的依赖和忠诚,而群体反过来对个体提供保护和帮助。
所以日本历史上很少出现大英雄式的人物,也跟这点很有关系。
所以日本历史上很少出现大英雄式的人物,也跟这点很有关系。
因为一个个体在群体里面冒险出头,就意味着不安全。
因为一个个体在群体里面冒险出头,就意味着不安全。
某种程度而言,日本历史中很有个人英雄主义色彩的织田信长的夭折,和那个能不断协调平衡各方势力的德川家康的成功,也能印证这点。
某种程度而言,日本历史中很有个人英雄主义色彩的织田信长的夭折,和那个能不断协调平衡各方势力的德川家康的成功,也能印证这点。
维持人上人游戏的核心是个体与群体之间的相互关系,如果群体无法给予个体保护和帮助,那么这个个体就不会再依赖或者忠诚于这个群体。
维持人上人游戏的核心是个体与群体之间的相互关系,如果群体无法给予个体保护和帮助,那么这个个体就不会再依赖或者忠诚于这个群体。
所以,人上人游戏有一个固有的风险,就是容易出叛徒。
所以,人上人游戏有一个固有的风险,就是容易出叛徒。
那个被游戏排除在外的个体,或者那个对游戏不满的个体,就容易背叛这个群体。
那个被游戏排除在外的个体,或者那个对游戏不满的个体,就容易背叛这个群体。
东京大学教授三谷博认为,日本明治维新之所以能够兵不血刃地完成社会改革,主要就是因为当时财政的破绽已经无法继续给旧的群体提供保护和帮助了。
东京大学教授三谷博认为,日本明治维新之所以能够兵不血刃地完成社会改革,主要就是因为当时财政的破绽已经无法继续给旧的群体提供保护和帮助了。
所以大家只能被迫自谋出路。
所以大家只能被迫自谋出路。
而由于群体社会思维的根深蒂固,当日本帝国这个新的群体概念出现后,很快就得到了大家的认同。
而由于群体社会思维的根深蒂固,当日本帝国这个新的群体概念出现后,很快就得到了大家的认同。
所以日本在这个群体概念之下又获得了一次新的发展机会。
所以日本在这个群体概念之下又获得了一次新的发展机会。
二战以后,日本快速崛起,高速增长的经济让这个国家有了更多的预算去为国民提供福利,全民保险就是一种典型的代表。
二战以后,日本快速崛起,高速增长的经济让这个国家有了更多的预算去为国民提供福利,全民保险就是一种典型的代表。
而那一个个不断壮大的日本企业,其实他们本身也是一个个小型的人上人游戏企业。
而那一个个不断壮大的日本企业,其实他们本身也是一个个小型的人上人游戏企业。
成了日本国民最基本的群体社会的单位,而企业员工在这些小的人上人游戏里边全身心地履行自己的责任,他们被称为企业战士。
成了日本国民最基本的群体社会的单位,而企业员工在这些小的人上人游戏里边全身心地履行自己的责任,他们被称为企业战士。
所以成为一个日本打工人的话,搞副业什么的就别想了,因为一旦你搞副业,你就是对企业不忠。
所以成为一个日本打工人的话,搞副业什么的就别想了,因为一旦你搞副业,你就是对企业不忠。
你搞副业的这个行为,就是对其他人的不公平。
你搞副业的这个行为,就是对其他人的不公平。
你损害了大家的安全,也因此人上人游戏会被动地形成等级。
你损害了大家的安全,也因此人上人游戏会被动地形成等级。
同时这个游戏也会鄙视失败者,它是有失败羞耻的文化。
同时这个游戏也会鄙视失败者,它是有失败羞耻的文化。
因为群体当中一个人失败,就意味着互助机制要启动,大家要救你,你给大家添了麻烦。
因为群体当中一个人失败,就意味着互助机制要启动,大家要救你,你给大家添了麻烦。
所以人上人游戏表面看起来是物质匮乏,其实更根本的是机会的匮乏。
所以人上人游戏表面看起来是物质匮乏,其实更根本的是机会的匮乏。
我们我们再说另外一套游戏模式,就是天外天游戏。
我们我们再说另外一套游戏模式,就是天外天游戏。
在这个游戏模式里边,可以说看世界和追求更好的自己、更多的可能性是一切的初心。
在这个游戏模式里边,可以说看世界和追求更好的自己、更多的可能性是一切的初心。
我举几个例子,比如芒格说他积累财富的动机不是为了炫耀,而是追求独立,让自己可以在生活和生意上做自己想做的事。
我举几个例子,比如芒格说他积累财富的动机不是为了炫耀,而是追求独立,让自己可以在生活和生意上做自己想做的事。
再比如,面积的第六十三期,我们讨论了花费不菲的去海外留学这件事儿。
再比如,面积的第六十三期,我们讨论了花费不菲的去海外留学这件事儿。
我记得当时评论区里面有一个很普遍的质疑,就是说你花了大几十万、上百万出去留学,然后呢?
我记得当时评论区里面有一个很普遍的质疑,就是说你花了大几十万、上百万出去留学,然后呢?
回来就能找到更好的工作了。
回来就能找到更好的工作了。
所以花不菲的费用去留学这件事儿,你到底是为了接受更好的教育,是为了完善自己,还是为了能找一个收入更高的工作?
所以花不菲的费用去留学这件事儿,你到底是为了接受更好的教育,是为了完善自己,还是为了能找一个收入更高的工作?
其实不管你怎么想,你都是去外面留学了对吗?
其实不管你怎么想,你都是去外面留学了对吗?
但是他的发心是不一样的。
但是他的发心是不一样的。
我再举个例子,就是财务自由。
我再举个例子,就是财务自由。
那重点到底是财务还是自由呢?
那重点到底是财务还是自由呢?
你为了财务自由这么拼,到底是为了那个数,还是为了有更自由的时间呢?
你为了财务自由这么拼,到底是为了那个数,还是为了有更自由的时间呢?
这个区别是最初的,也是最根本的,是后面一切发展的关键。
这个区别是最初的,也是最根本的,是后面一切发展的关键。
在《天外天》游戏里边,成为更好的自己,去看更大的世界。
在《天外天》游戏里边,成为更好的自己,去看更大的世界。
是这股内在冲动,帮我们消除了疑虑、打消了顾虑、克服了恐惧、满足了好奇。
是这股内在冲动,帮我们消除了疑虑、打消了顾虑、克服了恐惧、满足了好奇。
然后在整个探索的过程当中,我们获得了自由的体验。
然后在整个探索的过程当中,我们获得了自由的体验。
这就好像户外登山的爱好者们,周末不睡觉,自己花钱抱团买装备,起大早,然后专门挑那些难走的野路去爬山一样。
这就好像户外登山的爱好者们,周末不睡觉,自己花钱抱团买装备,起大早,然后专门挑那些难走的野路去爬山一样。
他并不被很多人所理解。
他并不被很多人所理解。
当这样一群目的的人组织在一起,去玩一个新的集体游戏。
当这样一群目的的人组织在一起,去玩一个新的集体游戏。
以便让这个集体能为个体创造出更多的发展空间。
以便让这个集体能为个体创造出更多的发展空间。
这就是天外天游戏,有人会说你刚才说的那些所谓的追求更好的自己,这些太虚了。
这就是天外天游戏,有人会说你刚才说的那些所谓的追求更好的自己,这些太虚了。
某种程度而言,这些确实是心态问题,因为我能接触到大量评论嘛,无论是在公众号也好,还是在小宇宙也好,我就能非常明显的感受到,在很多评论是两种敬畏分明的价值观。
某种程度而言,这些确实是心态问题,因为我能接触到大量评论嘛,无论是在公众号也好,还是在小宇宙也好,我就能非常明显的感受到,在很多评论是两种敬畏分明的价值观。
你到底是在强调困难,还是在强调办法?
你到底是在强调困难,还是在强调办法?
到底是困难总比办法多,还是办法总比困难多?
到底是困难总比办法多,还是办法总比困难多?
因为大家面对的事儿、讨论的主题是一样的。
因为大家面对的事儿、讨论的主题是一样的。
所以我觉得这确实是不同的人生态度问题,他决定你到底怎么看待这个事儿。
所以我觉得这确实是不同的人生态度问题,他决定你到底怎么看待这个事儿。
如果相信办法总比困难多的人,他们的底色一定是更乐观的,他们相信自己的时间配方里面更多包含了未来的机会。
如果相信办法总比困难多的人,他们的底色一定是更乐观的,他们相信自己的时间配方里面更多包含了未来的机会。
因此,他们会觉得现在身边的风险就好像蚊虫叮咬一样。
因此,他们会觉得现在身边的风险就好像蚊虫叮咬一样。
他们确实讨厌,但是并不致命。
他们确实讨厌,但是并不致命。
还有一个问题困扰了周罗华老师很久,就是为什么强者也会联合起来去玩一个集体游戏呢?
还有一个问题困扰了周罗华老师很久,就是为什么强者也会联合起来去玩一个集体游戏呢?
他们个体已经很强了,然后周老师从一群物理学家对一个生物现象的研究解释中找到了这个问题的答案,在自然界中,很多群落中的个体会去争夺一个特殊的位置。
他们个体已经很强了,然后周老师从一群物理学家对一个生物现象的研究解释中找到了这个问题的答案,在自然界中,很多群落中的个体会去争夺一个特殊的位置。
这种争夺是以牺牲同伴的安全为代价的。
这种争夺是以牺牲同伴的安全为代价的。
为什么要争这个位置呢?
为什么要争这个位置呢?
因为这个位置可以让自己更安全,自己被天敌捕食的风险更小。
因为这个位置可以让自己更安全,自己被天敌捕食的风险更小。
比如有一种鸟叫良鸟,它们在飞行过程中会自发地组成一个鸟群,然后这个鸟群会不断地变化出各种各样的群体的形态。
比如有一种鸟叫良鸟,它们在飞行过程中会自发地组成一个鸟群,然后这个鸟群会不断地变化出各种各样的群体的形态。
为什么鸟群会始终在不断的变化呢?
为什么鸟群会始终在不断的变化呢?
就是因为每一只鸟都想往鸟群的里面挤,因为大家都知道里面比边缘更安全。
就是因为每一只鸟都想往鸟群的里面挤,因为大家都知道里面比边缘更安全。
那当大家都自发地这么干,就导致鸟群的形态永远在变。
那当大家都自发地这么干,就导致鸟群的形态永远在变。
那这种不断变化的形态,又客观上导致了一个结果,就是个体寻求安全的这种自发的行为,在集体游戏中实现了风险的平均分布。
那这种不断变化的形态,又客观上导致了一个结果,就是个体寻求安全的这种自发的行为,在集体游戏中实现了风险的平均分布。
命运女神给你的时间里面,更多包含了未来的机会,但是它并不会消除你在现实中的风险。
命运女神给你的时间里面,更多包含了未来的机会,但是它并不会消除你在现实中的风险。
所以大家组成一个集体游戏,来公平地随机分担这些现实中的风险。
所以大家组成一个集体游戏,来公平地随机分担这些现实中的风险。
这样的话,个体在集体游戏中承担的风险就变得更小了。
这样的话,个体在集体游戏中承担的风险就变得更小了。
所以有了这个机制以后,个体就可以更放心地、相对更安全地飞往天外天去实现更大的发展。
所以有了这个机制以后,个体就可以更放心地、相对更安全地飞往天外天去实现更大的发展。
而每一个飞行中的两鸟群,它们之间其实并没有亲缘关系、没有感情纽带、没有历史交往,它们有自己的目标和算法,它们独立筑巢,然后产卵、抚育后代。
而每一个飞行中的两鸟群,它们之间其实并没有亲缘关系、没有感情纽带、没有历史交往,它们有自己的目标和算法,它们独立筑巢,然后产卵、抚育后代。
所以这些两鸟对群体没有更多的诉求。
所以这些两鸟对群体没有更多的诉求。
你在天空中看到的任何一个飞行中的两鸟群,其实都是临时组成的。
你在天空中看到的任何一个飞行中的两鸟群,其实都是临时组成的。
这也意味着每一只鸟它今天身边的同伴,不太可能还是你明天的同伴。
这也意味着每一只鸟它今天身边的同伴,不太可能还是你明天的同伴。
所以你不用对它太好,你也不用跟它讲情面。
所以你不用对它太好,你也不用跟它讲情面。
大家今天在一起飞,只是为了公平地分摊风险,让命运随机挑选出几个倒霉蛋被天敌吃掉,但是大部分人都是安全的。
大家今天在一起飞,只是为了公平地分摊风险,让命运随机挑选出几个倒霉蛋被天敌吃掉,但是大部分人都是安全的。
所以在这款游戏当中,个体是没有绝对的安全保障的,也不可能有个体。
所以在这款游戏当中,个体是没有绝对的安全保障的,也不可能有个体。
只是在这个游戏里面实现了风险的更优管理。
只是在这个游戏里面实现了风险的更优管理。
所以你愿意参加《天外天》这个集体游戏,是因为你意识到了以下情况:首先,和集体一起飞行比你单独飞行更安全;但是在这个游戏里面,无论你怎么努力,都不可能变得绝对安全。
所以你愿意参加《天外天》这个集体游戏,是因为你意识到了以下情况:首先,和集体一起飞行比你单独飞行更安全;但是在这个游戏里面,无论你怎么努力,都不可能变得绝对安全。
那些比你努力的人,他可能在某一个阶段比你更安全。
那些比你努力的人,他可能在某一个阶段比你更安全。
因为他们占据了更有利的位置,或者说他们有阶段性的护城河。
因为他们占据了更有利的位置,或者说他们有阶段性的护城河。
而那些比你运气好的人,他们也可能在某一个阶段比你更安全,因为他们意外地获得了更有利的位置。
而那些比你运气好的人,他们也可能在某一个阶段比你更安全,因为他们意外地获得了更有利的位置。
但是没有人能永远地待在最安全、最有利的位置,就算你努力了,也未必能飞到群体中的那个最中心的位置。
但是没有人能永远地待在最安全、最有利的位置,就算你努力了,也未必能飞到群体中的那个最中心的位置。
因为整个飞行的队形是具有随机性的,它就像每年的股市行情一样,市场永远在变。
因为整个飞行的队形是具有随机性的,它就像每年的股市行情一样,市场永远在变。
所以我们事先无法预测出我努力的那个方向在未来会不会是一个更好的位置。
所以我们事先无法预测出我努力的那个方向在未来会不会是一个更好的位置。
但是如第一条所说,在整个游戏过程当中,个体被捕食的风险是平均分布的。
但是如第一条所说,在整个游戏过程当中,个体被捕食的风险是平均分布的。
我在集体里面飞,一定比我自己飞要更安全。
我在集体里面飞,一定比我自己飞要更安全。
所以参与天外天游戏就相当于我买了一张门票,我可以在游乐园里面尽情地玩耍了,我可以一门心思地去冒险、去追求自由了。
所以参与天外天游戏就相当于我买了一张门票,我可以在游乐园里面尽情地玩耍了,我可以一门心思地去冒险、去追求自由了。
所以如果我被裁员了,我不会一哭二闹三上吊,我不会翻历史旧账,说我自己对公司贡献极大,说老领导当年是怎么提拔我的,说那还有谁谁上班迟到的次数比我还多。
所以如果我被裁员了,我不会一哭二闹三上吊,我不会翻历史旧账,说我自己对公司贡献极大,说老领导当年是怎么提拔我的,说那还有谁谁上班迟到的次数比我还多。
因为我自己的能力越强,掌握的技能越多,我就越容易找到新的工作或者去适应新的游戏。
因为我自己的能力越强,掌握的技能越多,我就越容易找到新的工作或者去适应新的游戏。
所以我不怕被裁员,我也不太会牺牲我个人的兴趣与换取一个所谓的更稳定的工作。
所以我不怕被裁员,我也不太会牺牲我个人的兴趣与换取一个所谓的更稳定的工作。
再举几个例子,因为市场每年都在变,繁荣和危机总是突如其来、毫无预兆的。
再举几个例子,因为市场每年都在变,繁荣和危机总是突如其来、毫无预兆的。
所以资本市场的暴跌不仅把许多人几十年来积累的财富洗劫一空,把这些人打回社会的原形。
所以资本市场的暴跌不仅把许多人几十年来积累的财富洗劫一空,把这些人打回社会的原形。
这些人就像那些良鸟,它被挤到了鸟群的边缘。
这些人就像那些良鸟,它被挤到了鸟群的边缘。
与此同时,另一批人的社会地位却提高了。
与此同时,另一批人的社会地位却提高了。
有些鸟飞到了鸟群中的中间的位置,没有人能够永远维持在社会顶层最安全的位置里边。
有些鸟飞到了鸟群中的中间的位置,没有人能够永远维持在社会顶层最安全的位置里边。
大家都在努力,要么保住现有的位置,要么去争取更有利的位置。
大家都在努力,要么保住现有的位置,要么去争取更有利的位置。
但是不管我们再怎么努力,不管我们是否愿意承认事实,都是我们每个个体在这个集体游戏中的成功都具有随机性。
但是不管我们再怎么努力,不管我们是否愿意承认事实,都是我们每个个体在这个集体游戏中的成功都具有随机性。
这点也会在后面场景和攻略那部分中提到。
这点也会在后面场景和攻略那部分中提到。
天外天游戏和人上人游戏最大的区别在于,前者是在个体自私自利、追求安全的行动中实现了对风险的公平的分担,这是强者自发实现并且捍卫出来的秩序;而后者是在相互监督和揭发中实现了对基本生活资源和个体发展机遇的平均分配。
天外天游戏和人上人游戏最大的区别在于,前者是在个体自私自利、追求安全的行动中实现了对风险的公平的分担,这是强者自发实现并且捍卫出来的秩序;而后者是在相互监督和揭发中实现了对基本生活资源和个体发展机遇的平均分配。
这是一种弱者服从产生出来的秩序。
这是一种弱者服从产生出来的秩序。
在《天外天》游戏中,人们普遍喜欢钱,热衷于追求钱,甚至喊出了“金钱是万能”的口号。
在《天外天》游戏中,人们普遍喜欢钱,热衷于追求钱,甚至喊出了“金钱是万能”的口号。
这句话具有明显的误导性,而且相当幼稚。
这句话具有明显的误导性,而且相当幼稚。
金钱之所以在《天外天》游戏中好用,是因为钱能把你带向更多的可能性。
金钱之所以在《天外天》游戏中好用,是因为钱能把你带向更多的可能性。
这个事儿成立的前提条件是,天外天游戏必须遵守规则、创造机会,并且尊重产权。
这个事儿成立的前提条件是,天外天游戏必须遵守规则、创造机会,并且尊重产权。
所以不是钱带着你去实现了自己的人生机遇,而是所有默契一致、遵守规则并且尊重产权的陌生人共同铺就了一条你个体努力向上的大道。
所以不是钱带着你去实现了自己的人生机遇,而是所有默契一致、遵守规则并且尊重产权的陌生人共同铺就了一条你个体努力向上的大道。
所以如果你在天外天游戏中成功了,你的获奖感言应该感谢一下你的邻居们。
所以如果你在天外天游戏中成功了,你的获奖感言应该感谢一下你的邻居们。
他们都是遵守规则的良鸟。
他们都是遵守规则的良鸟。
归根结底,当别人都讲规则的时候,你的努力才有正面的效果,才能提升自己的肤质。
归根结底,当别人都讲规则的时候,你的努力才有正面的效果,才能提升自己的肤质。
所以在推崇个体奋斗的地方,一定有一个人人讲规则的秩序。
所以在推崇个体奋斗的地方,一定有一个人人讲规则的秩序。
这个秩序是参与者们的普遍默契。
这个秩序是参与者们的普遍默契。
这个游戏讲规则而不是讲感情。
这个游戏讲规则而不是讲感情。
我们每个人在退休之前,用自己的养老金账户去买指数基金,就有点类似于良鸟群的风险管理。
我们每个人在退休之前,用自己的养老金账户去买指数基金,就有点类似于良鸟群的风险管理。
我们最终都会到达新的栖息地,开始自己的退休生活。
我们最终都会到达新的栖息地,开始自己的退休生活。
但是在那一天到来之前,我们要让自己账户出现巨大损失的风险,在我们退休前这段时间里面被尽可能地平均地分布。
但是在那一天到来之前,我们要让自己账户出现巨大损失的风险,在我们退休前这段时间里面被尽可能地平均地分布。
所以我们选择了指数基金,在那些有效性很强的市场里边,指数基金就相当于市场里的基准。
所以我们选择了指数基金,在那些有效性很强的市场里边,指数基金就相当于市场里的基准。
时间如果你想玩天外天游戏,那么以下是几条这个游戏的攻略。
时间如果你想玩天外天游戏,那么以下是几条这个游戏的攻略。
跟人上人游戏不一样,天外天游戏鼓励个体变得强大。
跟人上人游戏不一样,天外天游戏鼓励个体变得强大。
就好像你得成为那只努力朝着鸟群中间去挤的良鸟。
就好像你得成为那只努力朝着鸟群中间去挤的良鸟。
一个人越强大,他会越倾向于在工作和生活中去自己动手解决问题,因为你相信办法总比困难多。
一个人越强大,他会越倾向于在工作和生活中去自己动手解决问题,因为你相信办法总比困难多。
所以遇到事儿了,你得自己上,不能等指示、精神再等实施细则,再观察试点单位的实施效果。
所以遇到事儿了,你得自己上,不能等指示、精神再等实施细则,再观察试点单位的实施效果。
在等成功经验,在等规范文件和配套措施。
在等成功经验,在等规范文件和配套措施。
你等不了,你得有主动性和积极性,你得敢作为,也敢担当。
你等不了,你得有主动性和积极性,你得敢作为,也敢担当。
这个游戏会鼓励乐观情绪,因为乐观可以凭空加20点智商。
这个游戏会鼓励乐观情绪,因为乐观可以凭空加20点智商。
这个游戏也必须让那些参与者认为未来的时间里边充满了机会,所以大家才敢于冒险。
这个游戏也必须让那些参与者认为未来的时间里边充满了机会,所以大家才敢于冒险。
哪怕是你个人主观层面的乐观也好,因为人一旦有了乐观情绪,他也更容易去忍受眼前各种的困难和不便。
哪怕是你个人主观层面的乐观也好,因为人一旦有了乐观情绪,他也更容易去忍受眼前各种的困难和不便。
这个游戏也推崇个人英雄主义。
这个游戏也推崇个人英雄主义。
如前面所说,他鼓励个体变得强大和独立,他希望你不依靠救济也能活下来。
如前面所说,他鼓励个体变得强大和独立,他希望你不依靠救济也能活下来。
他也鼓励好奇心和探索,他鼓励你爱折腾,因为你相信未来有机会,你才愿意去折腾。
他也鼓励好奇心和探索,他鼓励你爱折腾,因为你相信未来有机会,你才愿意去折腾。
这个游戏也鼓励独立性,就像我当初辞职以后脱离了公司这个集体,游戏没有考勤打卡,没有人安排我了,我自由了。
这个游戏也鼓励独立性,就像我当初辞职以后脱离了公司这个集体,游戏没有考勤打卡,没有人安排我了,我自由了。
但我首先感到的是害怕。
但我首先感到的是害怕。
我用了好几年的时间,才彻底放下了这种恐惧。
我用了好几年的时间,才彻底放下了这种恐惧。
理解了什么叫独立。
理解了什么叫独立。
现在你让我去思考未来十年的人生会变得怎么样?
现在你让我去思考未来十年的人生会变得怎么样?
我想的事儿里边不会出现公司能不能活下去、能不能上市这些事儿。
我想的事儿里边不会出现公司能不能活下去、能不能上市这些事儿。
我想的都是我能不能稳住现在,能不能更多的抓到机会。
我想的都是我能不能稳住现在,能不能更多的抓到机会。
我只能驾着自己的这艘小船,在风浪里打鱼。
我只能驾着自己的这艘小船,在风浪里打鱼。
这个游戏也鼓励保护产权,因为保护产权意味着保护每个人过去创造的成果。
这个游戏也鼓励保护产权,因为保护产权意味着保护每个人过去创造的成果。
保护产权不是固化富人的经济地位,而是捍卫穷人努力向上的通道。
保护产权不是固化富人的经济地位,而是捍卫穷人努力向上的通道。
产权保护的不是与财产相关的地位,而是获得财产的权利。
产权保护的不是与财产相关的地位,而是获得财产的权利。
这个游戏也得提供基础的生活保障,因为所有人对不确定性提防和恐惧是与生俱来的,风险也是客观存在的。
这个游戏也得提供基础的生活保障,因为所有人对不确定性提防和恐惧是与生俱来的,风险也是客观存在的。
注意,天外天游戏并没有能力降低近期的风险,所以这个游戏得有基础的生活保障。
注意,天外天游戏并没有能力降低近期的风险,所以这个游戏得有基础的生活保障。
这样才能让大家对眼前的风险不那么恐惧,大家知道自己是有兜底的,才会去转而重视未来的机会,才会乐观地去探索这个游戏。
这样才能让大家对眼前的风险不那么恐惧,大家知道自己是有兜底的,才会去转而重视未来的机会,才会乐观地去探索这个游戏。
也往往是高税收以及反垄断所谓的高福利是假象和借口,高税收才是真相。
也往往是高税收以及反垄断所谓的高福利是假象和借口,高税收才是真相。
高税收和反垄断针对的是这个集体游戏中的领先的人,要防止这些人永久性地占据最中心、最有利的位置。
高税收和反垄断针对的是这个集体游戏中的领先的人,要防止这些人永久性地占据最中心、最有利的位置。
得让他们的领先地位是暂时的,得维持这个游戏的随机性。
得让他们的领先地位是暂时的,得维持这个游戏的随机性。
因为只有一个领先者受到遏制之后,其他人取代他们的可能性就增加了,如此这个集体游戏才能创造出更多的机会。
因为只有一个领先者受到遏制之后,其他人取代他们的可能性就增加了,如此这个集体游戏才能创造出更多的机会。
机会多才是天外天游戏的核心,也是大家愿意去玩这个游戏的根本诉求。
机会多才是天外天游戏的核心,也是大家愿意去玩这个游戏的根本诉求。
那类似的这个游戏也提倡保护弱者,因为保护弱者的目的是遏制强者。
那类似的这个游戏也提倡保护弱者,因为保护弱者的目的是遏制强者。
防止有人将领先优势和有利的地位永久性地固定下来,得让弱者看到希望,感觉前面还有机会,才会鼓励大家继续奋斗。
防止有人将领先优势和有利的地位永久性地固定下来,得让弱者看到希望,感觉前面还有机会,才会鼓励大家继续奋斗。
让尽可能多的游戏参与者保持奋斗的状态,这也是维持每个集体游戏的核心。
让尽可能多的游戏参与者保持奋斗的状态,这也是维持每个集体游戏的核心。
但是我们这里面有必要说一下,在《天外天》游戏中频繁提到的自由到底是什么?
但是我们这里面有必要说一下,在《天外天》游戏中频繁提到的自由到底是什么?
自由不是权利,更不是特权。
自由不是权利,更不是特权。
他也不是想干啥就干啥的任性。
他也不是想干啥就干啥的任性。
自由也不是花钱的随意,自由也不是炫富带来的虚荣心和高人一等。
自由也不是花钱的随意,自由也不是炫富带来的虚荣心和高人一等。
真正的自由就是成为更好的自己,去看更广阔的天外天的内在动力。
真正的自由就是成为更好的自己,去看更广阔的天外天的内在动力。
当然,周老师认为爱消费也是天外天游戏的一大特性。
当然,周老师认为爱消费也是天外天游戏的一大特性。
但是消费的目的不是去尽情地享受生活,而是把消费作为提升自己体验、阅历和眼界的手段。
但是消费的目的不是去尽情地享受生活,而是把消费作为提升自己体验、阅历和眼界的手段。
好,到这儿我们就总结了时间和集体游戏这两个概念。
好,到这儿我们就总结了时间和集体游戏这两个概念。
说实话,我觉得挺对不起大家的,因为前面确实比较抽象。
说实话,我觉得挺对不起大家的,因为前面确实比较抽象。
最后这个部分,我们将回到游戏的场景和攻略,我们用时间游戏这套框架去重新看待日常生活中的一些名词和场景。
最后这个部分,我们将回到游戏的场景和攻略,我们用时间游戏这套框架去重新看待日常生活中的一些名词和场景。
接下来我们用时间游戏这套理论框架先来解释一下金融活动,其实金融活动也是全社会参与的一项集体游戏,而各项资产就是这个集体游戏的比赛用球,那一个集体游戏的必要条件就是要让尽可能多的人积极参与,人人都躺平绝对不行。
接下来我们用时间游戏这套理论框架先来解释一下金融活动,其实金融活动也是全社会参与的一项集体游戏,而各项资产就是这个集体游戏的比赛用球,那一个集体游戏的必要条件就是要让尽可能多的人积极参与,人人都躺平绝对不行。
如何鼓励人人都参与?
如何鼓励人人都参与?
周老师在《估值原理》这本书里面总结过,可以通过资产完成对人的估值。
周老师在《估值原理》这本书里面总结过,可以通过资产完成对人的估值。
所以当金融活动的游戏开始后,就会有一小部分人迅速地提高社会地位。
所以当金融活动的游戏开始后,就会有一小部分人迅速地提高社会地位。
我们喜欢将之称为各种财富故事,比如京沪永远涨、万科、茅台、英伟达、比特币……少部分人社会地位的快速提高,会让别人觉得投资某种特定资产是一条捷径。
我们喜欢将之称为各种财富故事,比如京沪永远涨、万科、茅台、英伟达、比特币……少部分人社会地位的快速提高,会让别人觉得投资某种特定资产是一条捷径。
它通向自由或者安全,在这种刺激之下,大家就更愿意参与这个游戏了。
它通向自由或者安全,在这种刺激之下,大家就更愿意参与这个游戏了。
那怎么玩呢?
那怎么玩呢?
就是努力工作、履行责任、努力赚钱、省钱,然后想方设法去买特定的资产,让自己成功。
就是努力工作、履行责任、努力赚钱、省钱,然后想方设法去买特定的资产,让自己成功。
当大家都这么干时,集体游戏就高效运转下去了,游戏时间源源不断,产生了机会被创造出来,风险被遏制下去。
当大家都这么干时,集体游戏就高效运转下去了,游戏时间源源不断,产生了机会被创造出来,风险被遏制下去。
如果站在火星人观察地球的视角,会发现这场金融活动的集体游戏呈现出以下特点和规律。
如果站在火星人观察地球的视角,会发现这场金融活动的集体游戏呈现出以下特点和规律。
首先,资产是你参与当前游戏的筹码,它就像欢乐豆一样;而现金是你参与下一场集体游戏的门票。
首先,资产是你参与当前游戏的筹码,它就像欢乐豆一样;而现金是你参与下一场集体游戏的门票。
当某一类资产不能再刺激大多数人去玩命的工作的时候,金融危机或者说经济衰退就会发生,这意味着要换游戏了。
当某一类资产不能再刺激大多数人去玩命的工作的时候,金融危机或者说经济衰退就会发生,这意味着要换游戏了。
人们会抛弃原来的资产,去寻找能鼓励、刺激到大家的新资产。
人们会抛弃原来的资产,去寻找能鼓励、刺激到大家的新资产。
如果大多数人都能看出游戏已经结束,那么这项游戏所推崇的资产的价格就会迅速下跌,使得大部分人都无法带着大量的现金去参与下一场游戏。
如果大多数人都能看出游戏已经结束,那么这项游戏所推崇的资产的价格就会迅速下跌,使得大部分人都无法带着大量的现金去参与下一场游戏。
这听起来有点残酷,这是为了防止大家在下一场游戏中可以不劳而获或者躺平享受。
这听起来有点残酷,这是为了防止大家在下一场游戏中可以不劳而获或者躺平享受。
任何一项集体游戏,在客观上都没办法支撑大部分人躺平享受。
任何一项集体游戏,在客观上都没办法支撑大部分人躺平享受。
所以用资产玩游戏的根本目的是为了让大家玩命地干活、努力工作、努力地认责、省吃俭用,并且充满期待地活一辈子。
所以用资产玩游戏的根本目的是为了让大家玩命地干活、努力工作、努力地认责、省吃俭用,并且充满期待地活一辈子。
周老师在《估值原理》这本书中也多次提到过,脱离集体游戏而单独去谈论资产价格的涨跌完全是胡扯,就像你不能忽视足球运动员的技巧和配合。
周老师在《估值原理》这本书中也多次提到过,脱离集体游戏而单独去谈论资产价格的涨跌完全是胡扯,就像你不能忽视足球运动员的技巧和配合。
只是盯着足球在草坪上的运动轨迹一样。
只是盯着足球在草坪上的运动轨迹一样。
周老师自嘲道,曾经他也被那些用数学模型研究资产价格的人赶出了金融系,而且用的是公平的考核机制。
周老师自嘲道,曾经他也被那些用数学模型研究资产价格的人赶出了金融系,而且用的是公平的考核机制。
可能对那些人来说,数学也是一种比赛。
可能对那些人来说,数学也是一种比赛。
用球离开金融系以后,周老师在落榜考生心理咨询门诊和数学不及格的学术难民庇护所里面流浪了五年。
用球离开金融系以后,周老师在落榜考生心理咨询门诊和数学不及格的学术难民庇护所里面流浪了五年。
说人话,就是他在社会学和人类学领域重新看待金融。
说人话,就是他在社会学和人类学领域重新看待金融。
他得到了新的视角。
他得到了新的视角。
朱老师发现,其实风险和回报并不是资产固有的物理属性。
朱老师发现,其实风险和回报并不是资产固有的物理属性。
资产作为一项集体游戏的比赛用球,他为所有游戏参与者提供了两种可能:要么赢,要么输。
资产作为一项集体游戏的比赛用球,他为所有游戏参与者提供了两种可能:要么赢,要么输。
所以真正重要的是人的社会地位的升和降。
所以真正重要的是人的社会地位的升和降。
而更重要的是,集体游戏在这个过程中到底是繁荣进步了还是崩溃瓦解了?
而更重要的是,集体游戏在这个过程中到底是繁荣进步了还是崩溃瓦解了?
游戏选对了社会就会进步,游戏选错了社会就会停滞甚至倒退。
游戏选对了社会就会进步,游戏选错了社会就会停滞甚至倒退。
那在这个角度下再去看资产,资产到底是什么?
那在这个角度下再去看资产,资产到底是什么?
资产不是物品,所以不要用物理学去研究它的随机波动。
资产不是物品,所以不要用物理学去研究它的随机波动。
资产不是社会地位,所以不要一往情深的守着它不动,因为游戏会切换。
资产不是社会地位,所以不要一往情深的守着它不动,因为游戏会切换。
资产其实是一套奖励机制,它鼓励没有资产的人在当前的集体游戏中玩命工作。
资产其实是一套奖励机制,它鼓励没有资产的人在当前的集体游戏中玩命工作。
资产是支付能力,它可以把你带入下一轮集体游戏,并且占据有利的位置。
资产是支付能力,它可以把你带入下一轮集体游戏,并且占据有利的位置。
当然这并不容易,资产不是物体,而是能力。
当然这并不容易,资产不是物体,而是能力。
能力比资产重要,集体游戏通过提高资产的估值来奖励游戏所需要的能力。
能力比资产重要,集体游戏通过提高资产的估值来奖励游戏所需要的能力。
而在这样的游戏里。
而在这样的游戏里。
有特定能力的人就会提升自己的社会地位。
有特定能力的人就会提升自己的社会地位。
所以站在游戏设计的角度,每个人都需要提升自己的能力,这样集体游戏才能创造出更多的时间,并非是经济危机导致了世风日下、人心不古。
所以站在游戏设计的角度,每个人都需要提升自己的能力,这样集体游戏才能创造出更多的时间,并非是经济危机导致了世风日下、人心不古。
世事本来就无常,人生本该是沧桑。
世事本来就无常,人生本该是沧桑。
所以我们不用去感慨,我们只需要意识到,在我们的人生中,大概率会遇上几个甚至更多完全不同的集体游戏,因为我们的社会要解决和应对不同的风险。
所以我们不用去感慨,我们只需要意识到,在我们的人生中,大概率会遇上几个甚至更多完全不同的集体游戏,因为我们的社会要解决和应对不同的风险。
也许这也是周期的另一个名字。
也许这也是周期的另一个名字。
每个集体游戏都需要新技巧、新攻略、新能力,以及鼓励这项能力的新资产。
每个集体游戏都需要新技巧、新攻略、新能力,以及鼓励这项能力的新资产。
所以站在游戏参与者的角度,我们需要提升自己,发展出不同的能力,接受新挑战,以便适应新游戏。
所以站在游戏参与者的角度,我们需要提升自己,发展出不同的能力,接受新挑战,以便适应新游戏。
这是看天外天的应有之意。
这是看天外天的应有之意。
再说利率,周老师认为传统西方金融学中有关利率的理论只在天外天游戏中有效,因为在这个游戏里,同一项资产在不同人群中的利率是相同的,而在人上人游戏中,同一项资产在不同人群中的利率是不同的。
再说利率,周老师认为传统西方金融学中有关利率的理论只在天外天游戏中有效,因为在这个游戏里,同一项资产在不同人群中的利率是相同的,而在人上人游戏中,同一项资产在不同人群中的利率是不同的。
在这个游戏里边,利率其实是由不同的集体的生存概率所决定的。
在这个游戏里边,利率其实是由不同的集体的生存概率所决定的。
举个例子,在人上人游戏里,一个集体的生存概率越高,他所获得的贷款利率就越低,那反之亦然。
举个例子,在人上人游戏里,一个集体的生存概率越高,他所获得的贷款利率就越低,那反之亦然。
比如我们可以想想国企和民企是否在参与同一场集体游戏?
比如我们可以想想国企和民企是否在参与同一场集体游戏?
如果不是的话,那他们当然应该享受不同的利率。
如果不是的话,那他们当然应该享受不同的利率。
我们都知道民间借贷的利率高,为什么?
我们都知道民间借贷的利率高,为什么?
按照上述思路来分析,高利率至少有3层含义。
按照上述思路来分析,高利率至少有3层含义。
第一,高利率才能吸引七大姑八大姨来冒险借给你钱。
第一,高利率才能吸引七大姑八大姨来冒险借给你钱。
第二,高利率说明你们这个融资互助群体的生存概率偏低,所以利率足够高才能吸引他们来和你一起承担失败的后果。
第二,高利率说明你们这个融资互助群体的生存概率偏低,所以利率足够高才能吸引他们来和你一起承担失败的后果。
第三人上人游戏,天然的还有对富裕冒尖者的遏制的机制。
第三人上人游戏,天然的还有对富裕冒尖者的遏制的机制。
所以如果你真的发财了,那这些高利率相当于变相拿出来了一部分收益和大家共享了,这体现了你们之间深厚的情谊。
所以如果你真的发财了,那这些高利率相当于变相拿出来了一部分收益和大家共享了,这体现了你们之间深厚的情谊。
因为生存概率低,所以民间融资最后往往一地鸡毛,但是大家都普遍不爱去提起那些失败的案例,而是反复传送个别成功的案例。
因为生存概率低,所以民间融资最后往往一地鸡毛,但是大家都普遍不爱去提起那些失败的案例,而是反复传送个别成功的案例。
而国企天然有隐性的担保。
而国企天然有隐性的担保。
周老师在这部分说话很直,这也是我很迷他的一大原因。
周老师在这部分说话很直,这也是我很迷他的一大原因。
他说这根本不是什么隐性担保,而是一道耀眼的光环,他用来遮盖那些隐藏在阴暗角落里边被遗忘的责任。
他说这根本不是什么隐性担保,而是一道耀眼的光环,他用来遮盖那些隐藏在阴暗角落里边被遗忘的责任。
国企牵扯太多,在一些经济落后的地区,有实力的国企经常被当作第二财政来用,所以国企承担了更多的社会责任。
国企牵扯太多,在一些经济落后的地区,有实力的国企经常被当作第二财政来用,所以国企承担了更多的社会责任。
那相应的一些风险低、收益高的项目,自然也要交给国企来做。
那相应的一些风险低、收益高的项目,自然也要交给国企来做。
在这个集体游戏中,大家把风险、坏账还有问题一起清零了。
在这个集体游戏中,大家把风险、坏账还有问题一起清零了。
类似的,有些大而不能倒的大型金融企业或者制造业一旦出了问题,也会得到政府的帮助。
类似的,有些大而不能倒的大型金融企业或者制造业一旦出了问题,也会得到政府的帮助。
所谓大而不能倒,其实也是大家一起救的代名词。
所谓大而不能倒,其实也是大家一起救的代名词。
出了事儿,大家一起扛,这不正是人上人游戏当中风险共摊的特征吗?
出了事儿,大家一起扛,这不正是人上人游戏当中风险共摊的特征吗?
最后在这部分内容里面,周老师不无讽刺地回忆起他当房地产中介的那些年里边,经常在酒桌上听到开发商吹嘘:‘你认识什么级别的人,就有什么层次的机会;你混什么圈子,就有什么利率水平。
最后在这部分内容里面,周老师不无讽刺地回忆起他当房地产中介的那些年里边,经常在酒桌上听到开发商吹嘘:‘你认识什么级别的人,就有什么层次的机会;你混什么圈子,就有什么利率水平。
’来多喝一杯,什么都有了。
’来多喝一杯,什么都有了。
有趣的是,刚刚这套酒桌游戏又给高端白酒提供了它的估值体系。
有趣的是,刚刚这套酒桌游戏又给高端白酒提供了它的估值体系。
所以也难怪很多人说白酒是顺周期板块,因为高档白酒是商务活动的比赛用球,在酒桌上推杯换盏、主座次座上什么酒、唠什么嗑、谁来买单,自有一套默认的规矩。
所以也难怪很多人说白酒是顺周期板块,因为高档白酒是商务活动的比赛用球,在酒桌上推杯换盏、主座次座上什么酒、唠什么嗑、谁来买单,自有一套默认的规矩。
而商务活动的频繁程度,又恰恰是经济繁荣度的直接体现。
而商务活动的频繁程度,又恰恰是经济繁荣度的直接体现。
说到这里面,我在雪球上看到有网友开了个脑洞。
说到这里面,我在雪球上看到有网友开了个脑洞。
他说茅台是全国富人向贵州转移致富的工具,这具有相当的社会价值。
他说茅台是全国富人向贵州转移致富的工具,这具有相当的社会价值。
可是如果茅台的老家并不在贫穷的贵州,而是在上海,大家还会如此容忍茅台吗?
可是如果茅台的老家并不在贫穷的贵州,而是在上海,大家还会如此容忍茅台吗?
也许会,但是上海就必须更卖力地去做转移致富。
也许会,但是上海就必须更卖力地去做转移致富。
我觉得这位网友是深刻理解了一些事情的,还是那句话,我们不能脱离社会和集体去单独审视任何一项资产的估值,因为资产只是一个集体游戏的比赛用球。
我觉得这位网友是深刻理解了一些事情的,还是那句话,我们不能脱离社会和集体去单独审视任何一项资产的估值,因为资产只是一个集体游戏的比赛用球。
我们再说通胀,通货膨胀这个词本身就自带迷雾效果,有很多不同的经济现象仅仅是因为。
我们再说通胀,通货膨胀这个词本身就自带迷雾效果,有很多不同的经济现象仅仅是因为。
这些现象都有一个共同的特征,就是都涨价了。
这些现象都有一个共同的特征,就是都涨价了。
所以他们都被叫做通货膨胀。
所以他们都被叫做通货膨胀。
其实真正的迷雾并不是通货膨胀的成因太复杂,而是经济学家们使用通胀这个词的时候太随意了。
其实真正的迷雾并不是通货膨胀的成因太复杂,而是经济学家们使用通胀这个词的时候太随意了。
通胀成了物价上涨现象的合并同类项,但是导致物价上涨的原因有很多,就好像我跟医生说:‘我发烧了’,其实我只是表达了我很难受,并没有提供任何与病因有关的线索。
通胀成了物价上涨现象的合并同类项,但是导致物价上涨的原因有很多,就好像我跟医生说:‘我发烧了’,其实我只是表达了我很难受,并没有提供任何与病因有关的线索。
通胀问题也是一样的,而且通胀还给了人一个足够强的暗示。
通胀问题也是一样的,而且通胀还给了人一个足够强的暗示。
既然物价上涨,哼,又是钞票印多了吧?
既然物价上涨,哼,又是钞票印多了吧?
在很多人眼中,通胀和放水几乎是同义词。
在很多人眼中,通胀和放水几乎是同义词。
所以理财圈儿特别喜欢用这个问题的去激起大家的焦虑:通胀要来了,我一个普通人应该如何应对,如何保卫自己的财富?
所以理财圈儿特别喜欢用这个问题的去激起大家的焦虑:通胀要来了,我一个普通人应该如何应对,如何保卫自己的财富?
我相信不少听友应该都在视频号里面刷到过类似的统一的直播间的标题。
我相信不少听友应该都在视频号里面刷到过类似的统一的直播间的标题。
我非常确信这个标题的效果一定很吸引流量,因为我发现那些房产直播间里边几乎就没用过别的标题。
我非常确信这个标题的效果一定很吸引流量,因为我发现那些房产直播间里边几乎就没用过别的标题。
当他们讨论房子的时候,一定会把通胀写到标题里面。
当他们讨论房子的时候,一定会把通胀写到标题里面。
通胀是原有的集体游戏玩不下去的一个信号。
通胀是原有的集体游戏玩不下去的一个信号。
当通胀真的抬头,并且进入很严重的程度,这说明游戏的秩序正在瓦解,规则在松懈,大家在抱怨,效率在降低。
当通胀真的抬头,并且进入很严重的程度,这说明游戏的秩序正在瓦解,规则在松懈,大家在抱怨,效率在降低。
可以想想1980年代,想想我们的1988和1994,想想2021年,货币发行量在快速增长,而经济增长却停滞了。
可以想想1980年代,想想我们的1988和1994,想想2021年,货币发行量在快速增长,而经济增长却停滞了。
这就好像是一个人在猛踩油门,但是车却没办法提速。
这就好像是一个人在猛踩油门,但是车却没办法提速。
想真正解决通胀问题,还需要对症下药。
想真正解决通胀问题,还需要对症下药。
在人上人游戏中,均质化是这个游戏的基础,财富平均、地位平等、机会公平,在这样的参数当中,相比物价上涨压力下勒紧裤腰带过日子、省吃俭用,这些更让人难以忍受的是。
在人上人游戏中,均质化是这个游戏的基础,财富平均、地位平等、机会公平,在这样的参数当中,相比物价上涨压力下勒紧裤腰带过日子、省吃俭用,这些更让人难以忍受的是。
通货膨胀带来的贫富差距的扩大,人们感觉自己被原来的游戏机制抛弃和践踏了。
通货膨胀带来的贫富差距的扩大,人们感觉自己被原来的游戏机制抛弃和践踏了。
财富差距扩大时,绝大多数人感到焦虑和愤怒;而个别受益于通胀的行业和从业者,他们就很容易刺激大众神经。
财富差距扩大时,绝大多数人感到焦虑和愤怒;而个别受益于通胀的行业和从业者,他们就很容易刺激大众神经。
尤其当个别收益行业的特殊人群开始炫耀自己的财富和成功的时候,这尤其让人难以忍受。
尤其当个别收益行业的特殊人群开始炫耀自己的财富和成功的时候,这尤其让人难以忍受。
因此。
因此。
人上人游戏中,应对通胀最好的办法就是找到那个暴发户阶层,并且对他们科以重税,防止出现暴发户阶层和低效率的既得利益集团。
人上人游戏中,应对通胀最好的办法就是找到那个暴发户阶层,并且对他们科以重税,防止出现暴发户阶层和低效率的既得利益集团。
或者找到那个造成大量印钞的无底洞,然后坚决堵住漏洞。
或者找到那个造成大量印钞的无底洞,然后坚决堵住漏洞。
在天外天游戏中,市场化和技术进步是遏制通胀的关键手段。
在天外天游戏中,市场化和技术进步是遏制通胀的关键手段。
经济学家们经常宣扬一种奇怪的论调,叫温和通胀有利于经济。
经济学家们经常宣扬一种奇怪的论调,叫温和通胀有利于经济。
周老师认为这个论调得放到更准确的游戏场景中才会生效。
周老师认为这个论调得放到更准确的游戏场景中才会生效。
物价温和上涨,人工工资的成本被不断推高,这种设置就成了一种诱因,它会鼓励集体去做科研投入,用更多的自动化设备或者改进工艺来释放劳动力。
物价温和上涨,人工工资的成本被不断推高,这种设置就成了一种诱因,它会鼓励集体去做科研投入,用更多的自动化设备或者改进工艺来释放劳动力。
生产率提高,物价上涨的压力才会被化解。
生产率提高,物价上涨的压力才会被化解。
而长时间的温和通胀才能刺激大家有足够的动力去投入科研。
而长时间的温和通胀才能刺激大家有足够的动力去投入科研。
是人工成本不断上涨的预期坚定了大家对技术投入的决心。
是人工成本不断上涨的预期坚定了大家对技术投入的决心。
但是技术不会凭空的从实验室里边蹦出来,这需要一个酝酿它的土壤。
但是技术不会凭空的从实验室里边蹦出来,这需要一个酝酿它的土壤。
这个社会或者这个集体游戏需要接纳新技术。
这个社会或者这个集体游戏需要接纳新技术。
并且还得接纳它对原有社会经济利益结构的冲击。
并且还得接纳它对原有社会经济利益结构的冲击。
有些国家的很多行业被工会控制,工会会死守个体利益,他们会对新技术抵制、阻挠。
有些国家的很多行业被工会控制,工会会死守个体利益,他们会对新技术抵制、阻挠。
如果没办法协调好各方利益和关系,这样的环境就不利于孕育新技术。
如果没办法协调好各方利益和关系,这样的环境就不利于孕育新技术。
这种生产关系而导致的泥潭也会导致游戏深陷通胀的泥潭,而市场化对通胀的遏制有更明显的历史经验,比如20世纪80年代那场大通胀。
这种生产关系而导致的泥潭也会导致游戏深陷通胀的泥潭,而市场化对通胀的遏制有更明显的历史经验,比如20世纪80年代那场大通胀。
让大家不约而同地开始重视起效率来。
让大家不约而同地开始重视起效率来。
美国和英国在里根和撒切尔政府的主导下,都开始转向经济自由化,减少管制、限制行业工会、放松市场监管、放宽行业准入、允许企业裁员、降低所得税等等,这些都是将那场大通胀最终遏制住的有效手段。
美国和英国在里根和撒切尔政府的主导下,都开始转向经济自由化,减少管制、限制行业工会、放松市场监管、放宽行业准入、允许企业裁员、降低所得税等等,这些都是将那场大通胀最终遏制住的有效手段。
听了这么多有关时间游戏的内容,现在再回看改革开放之初深圳蛇口工业区的建设者们喊出的那句著名的口号:时间就是金钱,效率就是生命。
听了这么多有关时间游戏的内容,现在再回看改革开放之初深圳蛇口工业区的建设者们喊出的那句著名的口号:时间就是金钱,效率就是生命。
相信大家会有更深刻的体会,这是他们对《天外天》游戏的深刻理解。
相信大家会有更深刻的体会,这是他们对《天外天》游戏的深刻理解。
对于熟悉市场运行规律的人来说,这句话是天经地义的。
对于熟悉市场运行规律的人来说,这句话是天经地义的。
但与此同时,它的潜台词也很残酷。
但与此同时,它的潜台词也很残酷。
这意味着我们终将被市场淘汰。
这意味着我们终将被市场淘汰。
我特别喜欢这个结局,因为我希望自己就能如此,最终由市场完成对我的处清,而不是其他不可抗力的因素。
我特别喜欢这个结局,因为我希望自己就能如此,最终由市场完成对我的处清,而不是其他不可抗力的因素。
在人上人游戏中,时间和安全是一体的;在天外天游戏中,时间和自由是一体的。
在人上人游戏中,时间和安全是一体的;在天外天游戏中,时间和自由是一体的。
毫无疑问,新技术可以提高效率,但当一项新技术要让一半的工友下岗的时候。
毫无疑问,新技术可以提高效率,但当一项新技术要让一半的工友下岗的时候。
它也破坏了这个集体赖以生存的互助保险机制。
它也破坏了这个集体赖以生存的互助保险机制。
工人们没有做错任何事情,却要承担下岗的惩罚。
工人们没有做错任何事情,却要承担下岗的惩罚。
因此,发明这项新技术的人像灭霸一样残忍,而且动机可疑。
因此,发明这项新技术的人像灭霸一样残忍,而且动机可疑。
一个被大部分人都欢迎的新技术,必须拥有这样的一个前提条件:就是工人的数量和福利只能增加,不能减少。
一个被大部分人都欢迎的新技术,必须拥有这样的一个前提条件:就是工人的数量和福利只能增加,不能减少。
劳动强度只能降低不能增加,所以在人上人游戏中提高效率的途径只能是增加产能,因为这样就不用裁员了。
劳动强度只能降低不能增加,所以在人上人游戏中提高效率的途径只能是增加产能,因为这样就不用裁员了。
而在天外天游戏中,用裁员来提升效率的路径才更有可能走得通。
而在天外天游戏中,用裁员来提升效率的路径才更有可能走得通。
我之前听一个投资美股的基金经理说,他听了这么多场美股的电话会,慢慢也摸出规律来了,大家在电话会上普遍爱问这么几个问题。
我之前听一个投资美股的基金经理说,他听了这么多场美股的电话会,慢慢也摸出规律来了,大家在电话会上普遍爱问这么几个问题。
业绩增长如何?
业绩增长如何?
准备裁多少人?
准备裁多少人?
准备回购多少股票?
准备回购多少股票?
准备拿出来多少钱分红。
准备拿出来多少钱分红。
所以,两种游戏对新技术的态度不同,造成这种差异的关键在于游戏当中的机会是多还是少。
所以,两种游戏对新技术的态度不同,造成这种差异的关键在于游戏当中的机会是多还是少。
如果游戏中的机会很少,人一旦下岗被裁员,他就没有更多机会保住自己的社会地位了;而越低阶层的人,他机会越少。
如果游戏中的机会很少,人一旦下岗被裁员,他就没有更多机会保住自己的社会地位了;而越低阶层的人,他机会越少。
这就像你在荒凉的沙漠当中脱离了队伍,这意味着更多灾难和风险的开始。
这就像你在荒凉的沙漠当中脱离了队伍,这意味着更多灾难和风险的开始。
反之,如果外面的机会很多、很容易,那被裁员则意味着更多的可能性和选择权。
反之,如果外面的机会很多、很容易,那被裁员则意味着更多的可能性和选择权。
某种程度而言,这点也有点像在低线城市和大城市的区别:一个成本低、更安全,但机会少;等级分明、人情社会;一个成本高、机会多。
某种程度而言,这点也有点像在低线城市和大城市的区别:一个成本低、更安全,但机会少;等级分明、人情社会;一个成本高、机会多。
但不够强的人也不会幸福。
但不够强的人也不会幸福。
这里边人情淡漠,但尊重规则。
这里边人情淡漠,但尊重规则。
这也让我想起了面积的第六十七期,我和季老师的那期节目。
这也让我想起了面积的第六十七期,我和季老师的那期节目。
我当时说:‘我并不太理解为什么他会那么乐观’。
我当时说:‘我并不太理解为什么他会那么乐观’。
但是现在我有答案了。
但是现在我有答案了。
我们的实践配方含量可能不太一样,我们对时间的看法极大地影响了我们对很多问题的态度。
我们的实践配方含量可能不太一样,我们对时间的看法极大地影响了我们对很多问题的态度。
我的实践配方里面包含了可能无止境的选题和更新。
我的实践配方里面包含了可能无止境的选题和更新。
还有我自己对断更赋予的恐惧感,我的时间里可能还包括房贷等等。
还有我自己对断更赋予的恐惧感,我的时间里可能还包括房贷等等。
而季老师的时间配方里边包含了等待退休、对退休以后生活的期待。
而季老师的时间配方里边包含了等待退休、对退休以后生活的期待。
我知道他这个性格肯定是闲不下来的,我们的这些态度也侧面说明了我对未来的看法,一定是比季老师要悲观的。
我知道他这个性格肯定是闲不下来的,我们的这些态度也侧面说明了我对未来的看法,一定是比季老师要悲观的。
周洛华老师在这章也举了一个非常有意思的例子,他曾经受邀去各个大学的MBA班教授金融学。
周洛华老师在这章也举了一个非常有意思的例子,他曾经受邀去各个大学的MBA班教授金融学。
MBA的学费很贵,能来上课的学生其实都是颇有社会和职场经验的成年人了。
MBA的学费很贵,能来上课的学生其实都是颇有社会和职场经验的成年人了。
上第一堂课的时候,周老师一般会给大家一个选项,大家可以选择和周老师的互动关系。
上第一堂课的时候,周老师一般会给大家一个选项,大家可以选择和周老师的互动关系。
选择一是厨师和顾客的关系,在这种关系中,周老师会讲很多资本市场上好玩的段子,让大家开心、轻松学习。
选择一是厨师和顾客的关系,在这种关系中,周老师会讲很多资本市场上好玩的段子,让大家开心、轻松学习。
而且周老师保证。
而且周老师保证。
只要大家不交白卷,每个顾客的考试成绩都会是100分。
只要大家不交白卷,每个顾客的考试成绩都会是100分。
啊第二个选择就是老师和学生的关系,在这个关系中周老师会严格要求,会布置各种作业和练习逼着大家去动脑筋,当学生回答问题的时候他不会当众羞辱学生,但是他会给予巨大的拷问压力,最后的考试是分析一个资本市场上的案例,而且会有人不及格。
啊第二个选择就是老师和学生的关系,在这个关系中周老师会严格要求,会布置各种作业和练习逼着大家去动脑筋,当学生回答问题的时候他不会当众羞辱学生,但是他会给予巨大的拷问压力,最后的考试是分析一个资本市场上的案例,而且会有人不及格。
两个选择由学生们来选,然后少数服从多数。
两个选择由学生们来选,然后少数服从多数。
接触的学校多了,周老师慢慢就发现越是排名靠后的学校,大家更容易去选择当顾客。
接触的学校多了,周老师慢慢就发现越是排名靠后的学校,大家更容易去选择当顾客。
他们没有明说自己是消费者,但会委婉的表达我来这上课交钱了,而且这个学费很贵。
他们没有明说自己是消费者,但会委婉的表达我来这上课交钱了,而且这个学费很贵。
周老师受此启发,他认为这些学生生活在近期的时间里面,时间对于弱者来说更多的是风险,他们怕考试不及格,拿不到文凭,这样的话那么多时间这么贵的学费就都白费了,而那些排名更靠前的学校的MBA,他们普遍选择去当学生,尽管他们的学费因为学校好可能要更贵,但是他们没有把学费当做消费,他们觉得自己是来深造的。
周老师受此启发,他认为这些学生生活在近期的时间里面,时间对于弱者来说更多的是风险,他们怕考试不及格,拿不到文凭,这样的话那么多时间这么贵的学费就都白费了,而那些排名更靠前的学校的MBA,他们普遍选择去当学生,尽管他们的学费因为学校好可能要更贵,但是他们没有把学费当做消费,他们觉得自己是来深造的。
他们希望把自己锻炼成更厉害的角色。
他们希望把自己锻炼成更厉害的角色。
他们不担心文凭,他们相信凭借自己的能力,不仅能获得文凭,以后也能提高自己的社会地位。
他们不担心文凭,他们相信凭借自己的能力,不仅能获得文凭,以后也能提高自己的社会地位。
MBA的文凭不是他们进步的阶梯,只是他们长跑路上的计数器而已。
MBA的文凭不是他们进步的阶梯,只是他们长跑路上的计数器而已。
还有一次周老师给一个新的MBA班抛出了同样的选择,学生们是这么答复的。
还有一次周老师给一个新的MBA班抛出了同样的选择,学生们是这么答复的。
学生们说:‘周老师,你就按照自己最舒服的方式来讲吧,你发挥得越好,我们收获就越大,我们自己会适应和取舍的。
学生们说:‘周老师,你就按照自己最舒服的方式来讲吧,你发挥得越好,我们收获就越大,我们自己会适应和取舍的。
’周老师当时就觉得这个班上是一群厉害的狠角色。
’周老师当时就觉得这个班上是一群厉害的狠角色。
那天下课以后,他反思自己,他认为自己在胸怀和气魄上都不如白天的年轻人。
那天下课以后,他反思自己,他认为自己在胸怀和气魄上都不如白天的年轻人。
其实周老师觉得自己在炒股的时候,和那些选择厨子和顾客的学员们很像。
其实周老师觉得自己在炒股的时候,和那些选择厨子和顾客的学员们很像。
输钱了他焦虑,赚钱了他还焦虑。
输钱了他焦虑,赚钱了他还焦虑。
无论股票如何涨跌,他都无法打消自己的焦虑情绪。
无论股票如何涨跌,他都无法打消自己的焦虑情绪。
后来他想明白了,在乎的不是股票涨跌,也不是资产净值的高低,他在乎的是自己在社会中的相对地位,以及这个地位带来的安全感。
后来他想明白了,在乎的不是股票涨跌,也不是资产净值的高低,他在乎的是自己在社会中的相对地位,以及这个地位带来的安全感。
投资时候的周洛华,生活在近期的时间里边。
投资时候的周洛华,生活在近期的时间里边。
他生活在现实的生活里,周围的环境里。
他生活在现实的生活里,周围的环境里。
他没有了远大理想,他没有了对世界的好奇心和对未来的期待。
他没有了远大理想,他没有了对世界的好奇心和对未来的期待。
后来赵老师想明白了,如果他真的在意自己社会地位的下降,担心别人超过自己,那根本就不应该去投资股票,而应该压住在另一个更大概率而且自己更熟悉的事儿上,就是房子。
后来赵老师想明白了,如果他真的在意自己社会地位的下降,担心别人超过自己,那根本就不应该去投资股票,而应该压住在另一个更大概率而且自己更熟悉的事儿上,就是房子。
房子上涨的根本动力是越来越多的年轻人愿意把自己未来30年的时间拿来交换。
房子上涨的根本动力是越来越多的年轻人愿意把自己未来30年的时间拿来交换。
而股票上涨的根本动力是生产力水平的提高,劳动生产率的提升是企业业绩的改善。
而股票上涨的根本动力是生产力水平的提高,劳动生产率的提升是企业业绩的改善。
房子和股票都是对时间的定价,而时间到底是什么?
房子和股票都是对时间的定价,而时间到底是什么?
取决于你个人对时间的看法:你是弱者还是强者?
取决于你个人对时间的看法:你是弱者还是强者?
你是向往自由还是向往安全?
你是向往自由还是向往安全?
我们买卖的不是资产,而是人的时间。
我们买卖的不是资产,而是人的时间。
买房的人会押注,越来越多的人会卖掉自己未来30年的时间。
买房的人会押注,越来越多的人会卖掉自己未来30年的时间。
而买股票的人相信越来越多的人会给自己购买未来30年的时间。
而买股票的人相信越来越多的人会给自己购买未来30年的时间。
所以接下来我们来分别说说房产和股票两种游戏,我们先从房产游戏开始。
所以接下来我们来分别说说房产和股票两种游戏,我们先从房产游戏开始。
有时候我不禁会怀疑自己2018年在链家洽谈室里面签合同的时候,我到底是在买房子还是在卖掉自己未来30年的时间?
有时候我不禁会怀疑自己2018年在链家洽谈室里面签合同的时候,我到底是在买房子还是在卖掉自己未来30年的时间?
我签署的到底是买房的合同,还是一份承诺自己未来30年会勤恳工作的保证书?
我签署的到底是买房的合同,还是一份承诺自己未来30年会勤恳工作的保证书?
现在回想起来,可能后者更接近本质一些。
现在回想起来,可能后者更接近本质一些。
关于房地产,你一定听说过蓄水池的理论:M2如水,而楼市是最大的蓄水池。
关于房地产,你一定听说过蓄水池的理论:M2如水,而楼市是最大的蓄水池。
其实这个理论有很多人并不同意,反对它的人认为房地产其实是水龙头,大家不断贷款买房的行为,恰恰是货币和信用的创造。
其实这个理论有很多人并不同意,反对它的人认为房地产其实是水龙头,大家不断贷款买房的行为,恰恰是货币和信用的创造。
但周老师认为,这两种说法其实都忽视了人。
但周老师认为,这两种说法其实都忽视了人。
他们暗示一印解千愁的央行才是房价上涨的最大嫌疑人。
他们暗示一印解千愁的央行才是房价上涨的最大嫌疑人。
可是如果当真如此的话,既然都是蓄水池,为什么别的资产的池子装不住水呢?
可是如果当真如此的话,既然都是蓄水池,为什么别的资产的池子装不住水呢?
为什么只有房子这个蓄水池的水位在快速上涨呢?
为什么只有房子这个蓄水池的水位在快速上涨呢?
周老师认为,根源在于集体社会所玩的游戏的比赛用球不一样——黄金、房子……股票这些资产是不同集体游戏中的比赛用球,你玩什么游戏就去持有这个游戏的比赛用球。
周老师认为,根源在于集体社会所玩的游戏的比赛用球不一样——黄金、房子……股票这些资产是不同集体游戏中的比赛用球,你玩什么游戏就去持有这个游戏的比赛用球。
因为这个球会受到游戏玩家们的追捧,持有它你就不会被主流所淘汰,你的社会地位才不会下降。
因为这个球会受到游戏玩家们的追捧,持有它你就不会被主流所淘汰,你的社会地位才不会下降。
而换一个游戏,为什么美国人的自由住房率比我们低只有60%多?
而换一个游戏,为什么美国人的自由住房率比我们低只有60%多?
为什么欧洲国家的年轻人普遍租房?
为什么欧洲国家的年轻人普遍租房?
为什么亚洲国家的居民普遍喜欢房子?
为什么亚洲国家的居民普遍喜欢房子?
为什么美国印钞以后,房价涨幅并不大,反而股价乱涨?
为什么美国印钞以后,房价涨幅并不大,反而股价乱涨?
那些不买房、不背按揭贷款的人,他们没有卖出自己未来30年的时间,这就相当于给自己保留了一个观望权。
那些不买房、不背按揭贷款的人,他们没有卖出自己未来30年的时间,这就相当于给自己保留了一个观望权。
有没有可能在那些集体游戏当中,大家并不鄙视没房的年轻人,反而羡慕他们的年轻和自由?
有没有可能在那些集体游戏当中,大家并不鄙视没房的年轻人,反而羡慕他们的年轻和自由?
为什么房地产繁荣的经济体一般都不是内需主导型的,反而更加看重外需?
为什么房地产繁荣的经济体一般都不是内需主导型的,反而更加看重外需?
周老师觉得,内需不足和机会匮乏可能是同时发生的。
周老师觉得,内需不足和机会匮乏可能是同时发生的。
他们是同一个原因的不同结果,是同一个事物的不同表达方式。
他们是同一个原因的不同结果,是同一个事物的不同表达方式。
内需越不足,就越谋求外需;越看重去服务海外市场,日本、亚洲四小龙、中国大陆都走了类似的路径,而且这个过程中都伴随了房价上涨,年轻人缺乏机会,消费也会越谨慎,内需就会不足。
内需越不足,就越谋求外需;越看重去服务海外市场,日本、亚洲四小龙、中国大陆都走了类似的路径,而且这个过程中都伴随了房价上涨,年轻人缺乏机会,消费也会越谨慎,内需就会不足。
经济体转而看重外需,玩命干活完成订单就有利润。
经济体转而看重外需,玩命干活完成订单就有利润。
在这样的游戏里面,只要你努力工作,就能稳定的还完按揭贷款。
在这样的游戏里面,只要你努力工作,就能稳定的还完按揭贷款。
房价上涨,那些没买房的年轻人就会被视为没钱、胆小或者懒惰,可怜从而遭到同辈亲友还有社会的怠慢。
房价上涨,那些没买房的年轻人就会被视为没钱、胆小或者懒惰,可怜从而遭到同辈亲友还有社会的怠慢。
当社会在玩房产游戏的时候,他就会去惩罚那些没有房子的人。
当社会在玩房产游戏的时候,他就会去惩罚那些没有房子的人。
可能以上就是房产游戏的逻辑。
可能以上就是房产游戏的逻辑。
手头宽裕的人,衣食无忧,他们更容易生活在远期的时间里面,对未来的想法和规划就不容易悲观。
手头宽裕的人,衣食无忧,他们更容易生活在远期的时间里面,对未来的想法和规划就不容易悲观。
他更容易看到发展机会,他有足够的时间去想象未来,也渴望实现更好的人生。
他更容易看到发展机会,他有足够的时间去想象未来,也渴望实现更好的人生。
而手头拮据、身背负债的人,他往往愿意死心塌地、勤勤恳恳、任劳任怨地工作,他渴望获得稳定的、可以预见的、有保障的现金流。
而手头拮据、身背负债的人,他往往愿意死心塌地、勤勤恳恳、任劳任怨地工作,他渴望获得稳定的、可以预见的、有保障的现金流。
以便在近期的时间里面获得安全感。
以便在近期的时间里面获得安全感。
所以,房子不是一项资产,而是一套装置。
所以,房子不是一项资产,而是一套装置。
它是可以让一种机制发挥作用的物理媒介。
它是可以让一种机制发挥作用的物理媒介。
这个机制就是让年轻人努力工作、老老实实、服服帖帖,不敢乱说乱动,不敢违背命令,不敢整治职场,顶撞领导,不敢创业炒股,不敢花钱大手大脚。
这个机制就是让年轻人努力工作、老老实实、服服帖帖,不敢乱说乱动,不敢违背命令,不敢整治职场,顶撞领导,不敢创业炒股,不敢花钱大手大脚。
年轻人按部就班,社会就繁荣稳定。
年轻人按部就班,社会就繁荣稳定。
房产游戏让我们拥有了大量这样的年轻人,当然我也是其中之一。
房产游戏让我们拥有了大量这样的年轻人,当然我也是其中之一。
只要外需订单再足够,经济这不就起来了吗?
只要外需订单再足够,经济这不就起来了吗?
所以房产可以说是一种市场化的人上人游戏,只不过是通过制造人下人的机制来实现的。
所以房产可以说是一种市场化的人上人游戏,只不过是通过制造人下人的机制来实现的。
在这样的游戏里,谁是人下人?
在这样的游戏里,谁是人下人?
答案就是那些没房的人。
答案就是那些没房的人。
那些没房的人,在相亲市场中,在同事的眼中,或者当他们的孩子需要上学的时候,他会感觉到……自己是人下人,这套游戏通过惩罚无房户,从而鼓励你成为有房的人。
那些没房的人,在相亲市场中,在同事的眼中,或者当他们的孩子需要上学的时候,他会感觉到……自己是人下人,这套游戏通过惩罚无房户,从而鼓励你成为有房的人。
于是你签了30年的保证书,大家努力工作,像钉子一样钉在工作岗位上。
于是你签了30年的保证书,大家努力工作,像钉子一样钉在工作岗位上。
只要这个月能及时还上月供,下个月我就还是中产阶级,以此类推。
只要这个月能及时还上月供,下个月我就还是中产阶级,以此类推。
这个集体游戏就不会是一个充满机会的地方,也不鼓励大家去做自己想做的事儿。
这个集体游戏就不会是一个充满机会的地方,也不鼓励大家去做自己想做的事儿。
房价持续上涨的话,年轻人要比上一代人去背更多的按揭贷款,才能买到同样的房子。
房价持续上涨的话,年轻人要比上一代人去背更多的按揭贷款,才能买到同样的房子。
这意味着年轻人的时间在贬值,他需要更加努力、勤奋地出卖自己的时间,或者说上班。
这意味着年轻人的时间在贬值,他需要更加努力、勤奋地出卖自己的时间,或者说上班。
而那些早早一把卖掉自己未来30年时间的人就赚了,因为他们未来的时间在贬值。
而那些早早一把卖掉自己未来30年时间的人就赚了,因为他们未来的时间在贬值。
所以,并不是房地产变成了吸收央行过度货币投放的蓄水池,或者说水龙头。
所以,并不是房地产变成了吸收央行过度货币投放的蓄水池,或者说水龙头。
回到人的视角,是上涨的房价把年轻人变成了玩命工作,并且省吃俭用的机器人。
回到人的视角,是上涨的房价把年轻人变成了玩命工作,并且省吃俭用的机器人。
还是那句话,不要脱离集体游戏去单独研究某项资产的涨跌。
还是那句话,不要脱离集体游戏去单独研究某项资产的涨跌。
社会需要的不是房地产价格上涨,而是年轻人努力工作一辈子的这种精神状态。
社会需要的不是房地产价格上涨,而是年轻人努力工作一辈子的这种精神状态。
周老师生活在上海,这里的房价收入比很高,这也说明上海的年轻人需要比同等地位的国际大都市的同龄人更加努力地工作、更少休息、更加节俭,父母更加慷慨,才能在上海这样的大城市落户。
周老师生活在上海,这里的房价收入比很高,这也说明上海的年轻人需要比同等地位的国际大都市的同龄人更加努力地工作、更少休息、更加节俭,父母更加慷慨,才能在上海这样的大城市落户。
如今我们正在切换经济的发动机。
如今我们正在切换经济的发动机。
如果社会真的鼓励大家去玩一个新的集体游戏,那么在开始一项新游戏时,首先就要去惩罚上一个游戏的老玩家,甚至谴责他们的无知。
如果社会真的鼓励大家去玩一个新的集体游戏,那么在开始一项新游戏时,首先就要去惩罚上一个游戏的老玩家,甚至谴责他们的无知。
其实这并不说明上一个游戏的老玩家们傻,而是大家需要重新把智慧和精力投入到新的游戏里,以此来解决新的问题。
其实这并不说明上一个游戏的老玩家们傻,而是大家需要重新把智慧和精力投入到新的游戏里,以此来解决新的问题。
那类似的,从以上角度去看提前还贷这个事儿。
那类似的,从以上角度去看提前还贷这个事儿。
他其实是在跟银行赎回自己未来的时间。
他其实是在跟银行赎回自己未来的时间。
然后我们再说说股票游戏,周老师不止一次自嘲自己是一个失败的股票投资者,在《时间游戏》这本书的自序部分,他自愿披露了以下内容。
然后我们再说说股票游戏,周老师不止一次自嘲自己是一个失败的股票投资者,在《时间游戏》这本书的自序部分,他自愿披露了以下内容。
他说,我一直依靠市场感觉来炒股,而且投资回报水平很差。
他说,我一直依靠市场感觉来炒股,而且投资回报水平很差。
卖房炒股、融资炒股、炒股套牢、套牢割肉、割肉创业,这其中的任何一条,在过去20年里边都可以被称为败家的捷径,而我居然都干了一遍。
卖房炒股、融资炒股、炒股套牢、套牢割肉、割肉创业,这其中的任何一条,在过去20年里边都可以被称为败家的捷径,而我居然都干了一遍。
更重要的是,我现在不仅活着,还打算继续乐观地活下去。
更重要的是,我现在不仅活着,还打算继续乐观地活下去。
2015年,周老师买入了万华化学的股票(括号完全不构成任何投资建议或参考)。
2015年,周老师买入了万华化学的股票(括号完全不构成任何投资建议或参考)。
后来万华的股价一路下跌,他就套牢了。
后来万华的股价一路下跌,他就套牢了。
然后他跟券商融资加了仓,但是股票继续下跌,最终周老师的成本大概在21块左右,未除权,而当时的股价已经跌到了16块。
然后他跟券商融资加了仓,但是股票继续下跌,最终周老师的成本大概在21块左右,未除权,而当时的股价已经跌到了16块。
就在这个时候。
就在这个时候。
周老师参与的集体创业项目,大房鸭公司急需融资,而投资方却因为种种原因没有把资金打到公司的账上来。
周老师参与的集体创业项目,大房鸭公司急需融资,而投资方却因为种种原因没有把资金打到公司的账上来。
所以眼看着这个月的员工工资就要违约了,周老师被迫割掉了自己的股票去给员工发工资。
所以眼看着这个月的员工工资就要违约了,周老师被迫割掉了自己的股票去给员工发工资。
尽管大家当初创业的时候声明过愿意和他一起同甘共苦,但是还是有一种无形的力量推动了周老师做出了自我牺牲。
尽管大家当初创业的时候声明过愿意和他一起同甘共苦,但是还是有一种无形的力量推动了周老师做出了自我牺牲。
按照券商的规定,割肉取款之前还要还掉融资盘的本息。
按照券商的规定,割肉取款之前还要还掉融资盘的本息。
这就像用左手举起菜刀砍掉自己的右手一样,只不过当时的周老师并不痛苦,更多是麻木。
这就像用左手举起菜刀砍掉自己的右手一样,只不过当时的周老师并不痛苦,更多是麻木。
最终在万华股价13块到14块之间,周老师平掉了自己全部的融资盘,然后券商才允许他挪出剩余的部分本金取现,注入到大房鸭这个创业公司,让他继续维持下去。
最终在万华股价13块到14块之间,周老师平掉了自己全部的融资盘,然后券商才允许他挪出剩余的部分本金取现,注入到大房鸭这个创业公司,让他继续维持下去。
后来的事情其实大家只要查一下股票行情就知道了。
后来的事情其实大家只要查一下股票行情就知道了。
在周老师写作这本书的时候,万华化学在不考虑分红和送股除权的因素已经涨了八倍。
在周老师写作这本书的时候,万华化学在不考虑分红和送股除权的因素已经涨了八倍。
周老师搁在了底部,如果当初没有割肉也没有平掉那些融资盘,那就是接近二十倍的涨幅。
周老师搁在了底部,如果当初没有割肉也没有平掉那些融资盘,那就是接近二十倍的涨幅。
唉,周老师在书里面说自己并不难过,他少了一些钱,但是多了一块值得炫耀的伤疤。
唉,周老师在书里面说自己并不难过,他少了一些钱,但是多了一块值得炫耀的伤疤。
能感觉出来周老师很喜欢炒股,股票涨跌会影响他的心情,而且这些情绪都会被写在脸上。
能感觉出来周老师很喜欢炒股,股票涨跌会影响他的心情,而且这些情绪都会被写在脸上。
进一步影响家庭氛围,以至于他的孩子都发现了这些规律。
进一步影响家庭氛围,以至于他的孩子都发现了这些规律。
于是,在他生日那天,他对着生日蛋糕大声许愿:「让爸爸的股票快点涨起来吧!
于是,在他生日那天,他对着生日蛋糕大声许愿:「让爸爸的股票快点涨起来吧!
」然后这个还没上幼儿园的小朋友学会了这样一个道理:许愿是不能说出来的,否则不仅愿望会落空,事物还会朝着相反的方向发展。
」然后这个还没上幼儿园的小朋友学会了这样一个道理:许愿是不能说出来的,否则不仅愿望会落空,事物还会朝着相反的方向发展。
周老师又套牢了。
周老师又套牢了。
这之后,这些炒股的经历让周老师始终被一个问题折磨。
这之后,这些炒股的经历让周老师始终被一个问题折磨。
为什么天外天游戏始终充满了随机性?
为什么天外天游戏始终充满了随机性?
这种随机性导致你不能用同一个方法努力,并且取得预期回报。
这种随机性导致你不能用同一个方法努力,并且取得预期回报。
有时候你很努力,却变得更危险了;有时候你什么都没做,但命运女神却翻了你的牌子。
有时候你很努力,却变得更危险了;有时候你什么都没做,但命运女神却翻了你的牌子。
后来周老师想明白了,随机性就是这个市场固有的设置。
后来周老师想明白了,随机性就是这个市场固有的设置。
所以每年甚至每个季度的市场行情都是不一样的。
所以每年甚至每个季度的市场行情都是不一样的。
随机性让个体的回报具有了不确定性,但却让整体更加安全了。
随机性让个体的回报具有了不确定性,但却让整体更加安全了。
面基在很多节目里边都多次重复过一句话,叫做投资也好,做生意也好,首先要识别环境。
面基在很多节目里边都多次重复过一句话,叫做投资也好,做生意也好,首先要识别环境。
那玩股票游戏需要什么样的环境呢?
那玩股票游戏需要什么样的环境呢?
我们能看到许多上市公司的管理层实际控制了公司,但是他们在乎自己的社会地位,却不怎么在乎股东的社会地位。
我们能看到许多上市公司的管理层实际控制了公司,但是他们在乎自己的社会地位,却不怎么在乎股东的社会地位。
估值原理这本书中提到过,一个好的公司治理结构是股票估值的基础。
估值原理这本书中提到过,一个好的公司治理结构是股票估值的基础。
因为是公司的管理层和员工们在履行责任,才撑起了一家公司的运转,也才撑起了估值。
因为是公司的管理层和员工们在履行责任,才撑起了一家公司的运转,也才撑起了估值。
一项资产之所以有价值,是因为背后有一群人在为他负责。
一项资产之所以有价值,是因为背后有一群人在为他负责。
如今我更能体会到这句话的深意。
如今我更能体会到这句话的深意。
我前段时间在自己的公众号上写过一段感慨,那篇文章的标题叫《分红真的有意义吗?
我前段时间在自己的公众号上写过一段感慨,那篇文章的标题叫《分红真的有意义吗?
》。
》。
因为看起来分红之后要除权,对吗?
因为看起来分红之后要除权,对吗?
所以这使得分红这个行为在分红那一刻,并没有让你的财富有丝毫的增长。
所以这使得分红这个行为在分红那一刻,并没有让你的财富有丝毫的增长。
这看起来就像是一个左手倒右手的无聊游戏一样。
这看起来就像是一个左手倒右手的无聊游戏一样。
所以,回到那个问题:分红真的有意义吗?
所以,回到那个问题:分红真的有意义吗?
这里面我直接说结论。
这里面我直接说结论。
分红从来不是左兜掏右兜的游戏,分红能真实地创造出增量的价值。
分红从来不是左兜掏右兜的游戏,分红能真实地创造出增量的价值。
我们可以想象这样一个例子:同样的一笔钱,在公司账上躺着和真实的分红给股东,这两种情况下,这笔钱的价值其实是完全不一样的。
我们可以想象这样一个例子:同样的一笔钱,在公司账上躺着和真实的分红给股东,这两种情况下,这笔钱的价值其实是完全不一样的。
因为从现金流折现来看,我们假设一家公司它账上有100亿的净现金。
因为从现金流折现来看,我们假设一家公司它账上有100亿的净现金。
然后他选择不给股东分红。
然后他选择不给股东分红。
我们假设公司用这笔钱去做理财,它的年化回报有2%。
我们假设公司用这笔钱去做理财,它的年化回报有2%。
然后我们按照10%的折现率进行20年折现的话,这100亿净现金折现回来的价值其实只有30亿左右。
然后我们按照10%的折现率进行20年折现的话,这100亿净现金折现回来的价值其实只有30亿左右。
什么意思呢?
什么意思呢?
这意味着如果这家公司不对账上的富余现金进行分红的话,这100亿的净现金体现在市值里边其实只有30亿。
这意味着如果这家公司不对账上的富余现金进行分红的话,这100亿的净现金体现在市值里边其实只有30亿。
而如果能把这笔钱进行真实的分红,那么这100亿现金的价值就真的值100亿。
而如果能把这笔钱进行真实的分红,那么这100亿现金的价值就真的值100亿。
这就是分红给股东带来的真实的价值创造。
这就是分红给股东带来的真实的价值创造。
而且你看见的账上的现金可能并不是真实的现金,只有分红到股东手里面的现金才是真正的现金。
而且你看见的账上的现金可能并不是真实的现金,只有分红到股东手里面的现金才是真正的现金。
从另一方面来讲,现金分红对高股息公司来说,它还有另外一层含义,就是增强了这家公司它的估值的置信度。
从另一方面来讲,现金分红对高股息公司来说,它还有另外一层含义,就是增强了这家公司它的估值的置信度。
因为如果一家公司很少进行分红,那你利润的真实性就必须要打个问号。
因为如果一家公司很少进行分红,那你利润的真实性就必须要打个问号。
这种问号的体现就是它的市盈率估值要更低。
这种问号的体现就是它的市盈率估值要更低。
我们看到很多公司账面上有大笔的现金,却极其吝啬于小股东们分享这些钱。
我们看到很多公司账面上有大笔的现金,却极其吝啬于小股东们分享这些钱。
其实本质上这些公司的管理层都并没有很好的认责。
其实本质上这些公司的管理层都并没有很好的认责。
所以在股票游戏里面,一个企业与其让大家一起来假装为某一项崇高的事业来奋斗。
所以在股票游戏里面,一个企业与其让大家一起来假装为某一项崇高的事业来奋斗。
不如让大家一起来玩命,为一个更切实可行的目标去努力。
不如让大家一起来玩命,为一个更切实可行的目标去努力。
更关键的是,股票游戏所在的社会环境也需要接纳这些为了利润而玩命的人。
更关键的是,股票游戏所在的社会环境也需要接纳这些为了利润而玩命的人。
对股票游戏来说,自私是好的。
对股票游戏来说,自私是好的。
我这里面给大家放一段面积之前讲分红回购的一期节目的片段。
我这里面给大家放一段面积之前讲分红回购的一期节目的片段。
但现在我们再看A股和美股就完全不同。
但现在我们再看A股和美股就完全不同。
美股现在管事什么人,几乎一水的全是职业经理人。
美股现在管事什么人,几乎一水的全是职业经理人。
那美股的股东呢?
那美股的股东呢?
大家其实可以看看我告诉大家,大家一般来说耳熟的像什么创始人家族,其实那占比并不高,早就完成了金融化。
大家其实可以看看我告诉大家,大家一般来说耳熟的像什么创始人家族,其实那占比并不高,早就完成了金融化。
这个里面大头基本都是美国的各种各样的资管,不管是比如说什么共同基金、退休基金,反正各大资管或者说什么华尔街对吧,什么贝莱德诸如此类的ETF对不对?
这个里面大头基本都是美国的各种各样的资管,不管是比如说什么共同基金、退休基金,反正各大资管或者说什么华尔街对吧,什么贝莱德诸如此类的ETF对不对?
所以大家可以想象一下,这里面有谁是真的特别在乎公司长期吗?
所以大家可以想象一下,这里面有谁是真的特别在乎公司长期吗?
其实没有的。
其实没有的。
这一点跟A股还真倒不同了。
这一点跟A股还真倒不同了。
A股的老板呢,我们也知道有不少人是把自己上市公司看作是壳儿,对吧?
A股的老板呢,我们也知道有不少人是把自己上市公司看作是壳儿,对吧?
不行就卖了。
不行就卖了。
但也确实有不少老板,他哪怕不想回馈小股民嘛,但他也不想自己的公司烂掉,因为那是他一生的心血,对吧?
但也确实有不少老板,他哪怕不想回馈小股民嘛,但他也不想自己的公司烂掉,因为那是他一生的心血,对吧?
就是他至少那个所有者的心态是很强烈的,有可能就是像你刚才描述的是一种我不是所有者嘛,那这个好处都该归我啊,对吧?
就是他至少那个所有者的心态是很强烈的,有可能就是像你刚才描述的是一种我不是所有者嘛,那这个好处都该归我啊,对吧?
那大伙儿嘛是帮我的,我看着给,对吧?
那大伙儿嘛是帮我的,我看着给,对吧?
我不高兴,你不能跟我抢这个形态。
我不高兴,你不能跟我抢这个形态。
那老美是啥呢?
那老美是啥呢?
老美很多公司就跟全自动运行的一样,股东是社会的资本。
老美很多公司就跟全自动运行的一样,股东是社会的资本。
什么叫社会资本?
什么叫社会资本?
社会资本不就是那些负责管理这些的基金经理,那些投委会。
社会资本不就是那些负责管理这些的基金经理,那些投委会。
所以在这个游戏里面很有意思。
所以在这个游戏里面很有意思。
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